欧洲爱情典故
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。关于以下是小编为大家分享的欧洲爱情典故，欢迎借鉴！
法国乃至整个欧洲的中世纪是骑士文学的天下，而特里斯丹和伊瑟的故事则当之无愧为骑士文学的代表作。从十二世纪流传到今天，它与《罗密欧和朱丽叶》并称西方两大爱情经典，同是欧洲家喻户晓的悲剧，莎翁的名作早已风靡我国，另一对有情人却还鲜为人知。
和骑士文学的开山作品《罗兰之歌》比起来，这个故事更为细腻丰满、曲折离奇，故事的重点也从为君王和骑士歌功颂德转为有情人的爱恨纠缠，这一波三折的情节和满满的狗血放到今天来看依然非常时髦：
Part1 第一最好不相见，如此便可不相恋
特里斯丹（Tristant）是康沃尔国马克王的外甥，他曲折的身世大概能介绍一千字，但今天我们重点在爱情故事，因此略过不表。特里斯丹英武过人，和舅舅感情非常好。为了维护康沃尔的利益，他受封为骑士，与爱尔兰的使臣、大力士莫豪敌决斗，杀死了对手但也身受毒伤，自我放逐，顺水漂流到爱尔兰。
看过地图的人都知道这有多么不科学，既然连洋流都为了两个人的命中注定相遇而改道加速，特里斯丹的伤恰好只有莫豪敌的外甥女、曾发誓为舅舅报仇的爱尔兰公主金发伊瑟（Iseult）能救也就毫不奇怪了。隐瞒身份的骑士成功打动了公主的恻隐之心，埋下了缘分的种子，又匆匆赶回舅舅身边。
十五世纪问世的《亚瑟王之死》中迁移了这个故事，其中特里斯丹成为了圆桌骑士之一，他对伊瑟在第一次相救时就已经深深爱慕，还有其他种种细节的改编，都使这个版本比起十二世纪流传的版本更加缠绵哀婉，加上亚瑟王的赫赫威名，导致现代影视游戏改编这个故事时往往采用《亚瑟王之死》的情节为蓝本。
伊瑟（Isolde），1911，Gaston Bussiere (法国, 1862-1929)
Part2 第二最好不相知，如此便可不相思
特里斯丹顺利回到康沃尔国，马克王对他愈发宠爱，甚至想将王位传给他，引起了贵族们的嫉恨。为了打压特里斯丹，众贵族要求马克王迎娶王后，生下王位继承人。马克王宣布只愿意娶燕子叼来的两根金发的主人。特里斯丹认出了金发的来历，主动请缨前去为舅舅求娶伊瑟。
而这时爱尔兰正受到毒龙的侵扰，国王承诺谁能除去毒龙就将公主伊瑟下嫁。特里斯丹挺身而出，奋力杀死毒龙，自己也生命垂危。他再次被伊瑟所救，这回伊瑟发现了他的真实身份，差点杀了他为舅舅报仇。特里斯丹据理力争，又承诺阻止她下嫁冒名顶替的假英雄，两人终于和解。
这部分情节很容易让人想起古希腊神话中的金羊毛传说，伊阿宋和美狄亚的悲剧似乎在此时就给这段爱情埋下了不详的伏笔。
爱尔兰国王同意将伊瑟许配给马克王，两国结好，举国欢庆。唯独伊瑟认为特里斯丹赢得了她却不娶她是一种羞辱。但刚萌芽的爱情并不会就此戛然而止——高潮来了，归程中，两人误饮了爱尔兰王后为女儿和马克王准备的、能令共饮者深深相爱的魔法药酒，顿时陷入了不可自拔、不顾一切的恋情……
《特里斯丹和伊瑟》（Tristan and Isolde），1905，英·约翰·威廉·沃特豪斯
莎士比亚的《仲夏夜之梦》中有一种同样功能的“魔汁”，引发一连串乱点鸳鸯谱的荒诞喜剧，但对此时已经成为舅母和外甥的特里斯丹和伊瑟来说，魔药带来的却是彻头彻尾的悲剧。但回顾前文种种，我们又不禁怀疑这对年轻人之间早已互相倾慕，药酒的魔力也许只是一个让他们释放内心深处感情的契机。2007年的改编电影《王者之心》就直接抛弃了“命中注定”的药酒这一设定，让他们成为日久生情的单纯恋人。
Part3 第三最好不相伴，如此便可不相欠
马克王和伊瑟成婚后，在侍女的帮助下，特里斯丹依然时常冒着巨大的危险入宫和伊瑟幽会。在政敌的挑唆下，马克王起了疑心，终于发现了他们的恋情，愤怒之下决定将他们一起烧死。特里斯丹和伊瑟死里逃生，躲进森林中，开始了一段神仙眷侣般的日子。三年后，马克王在林中茅屋里发现熟睡的特里斯丹与伊瑟，两人中间用一柄剑隔开，于是宽恕了他们，接回伊瑟，却命令特里斯丹永远离开。
《特里斯丹和伊瑟》（Tristan and Isolde），1902，艾德蒙德·布莱尔·莱顿
特里斯丹从此四处流浪，终于娶了另一国家的公主、他的挚友卡埃敦的妹妹、和金发伊瑟同名的玉手伊瑟。但他对金发伊瑟依然不能忘情，经常乔装回康沃尔看望她，察觉此事的玉手伊瑟心中自然充满了嫉妒的苦涩。
是不是觉得很眼熟？有没有感到琼瑶奶奶的N多作品灵魂附体？这是整个故事争议最大的一部分，特里斯丹和伊瑟有了各自的伴侣却依然彼此深爱，爱情和亲情、责任、道德之间孰是孰非令人难以判断。不乏读者对此痛加斥责，甚至为后文玉手伊瑟冷酷无情的报复拍手称快。某些改编作品则为了维护男女主人公的形象不惜抹黑马克王、制造特里斯当误认玉手伊瑟为金发伊瑟的情节。但是从无数小说电视剧不断重复使用类似套路来看，人民群众无疑对这样的狗血情节喜闻乐见。而“命中注定”的魔药也体现出了额外的作用，无可抵抗的爱情魔力大大削弱了道德审判的意义，而强化了这对有情人的悲剧性。
在驰援挚友的过程中，特里斯丹受了重伤，临终前求他的朋友去请来金发伊瑟见最后一面，约定如果伊瑟来，船上就挂白帆；否则就挂上黑帆。金发伊瑟闻讯赶来，远远看到船上飘扬着白帆，满怀妒火的玉手伊瑟却对丈夫谎称她看到的是黑帆。特里斯丹在绝望中当场死去。迟到一步的伊瑟悲痛欲绝，也倒在他身边死去了。马克王将两人合葬在一座墓中，坟地上长出两株常春藤，枝叶连理，谁也无法将其分开。
这个结局让人想起罗密欧和朱丽叶，莎士比亚无疑从欧洲民间传说里汲取了营养；更让人想起孔雀东南飞“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”的收尾，东西方文化在冥冥中交会，给不幸的爱侣赠上了同样的祝福。结语最后，送上罗新璋先生在他翻译的《特里斯丹和伊瑟》一书最后写就的文字：
“列位看官，前代的游吟诗人贝罗尔与托马斯、巨匠艾尔哈特与诗宗高特弗烈特为普天下有情人讲述过这段传奇。“他们命我向诸位致意。向所有多思的人与有福的人、失意的人与抱有热望的人、快活的人与惶惑的人，总之，向一切有情人致意。“祝愿他们从这千古佳话中能获得安慰，以抵抗世道的无常与不平、人生的抑郁与艰辛，以及爱情的种种不幸！”
拓展
世界十大爱情故事
罗密欧与朱丽叶
这个被伟大的莎翁在四百多年前以悲剧的形式改变出来的爱情故事，在某种程度上来说，是一部极富人文精神的爱情史诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象。在莎翁的笔下，爱情是超越一切的。甚至可以超越门第，地位，家族偏见等这些就是在还被普通的英国人所重视的东西。
当然，莎翁对于剧中男女主人公年龄问题上的处理，也是令人咋舌的。也许一百多年前的人们仍然不明白为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上，而且是那么牢固，让这一对恋人能够抛开自己的生死。毕竟，当朱丽叶第一次坠入情网时的年龄，刚满十四岁。但是，人们不再会有以前的那种观念了，当人们看到恋爱的年龄越来越小的趋势一步步向我们逼近的时候，人们不得不佩服莎翁的预见能力，不管十四五岁男男女女，他们所正在经历的一切是不是爱情。
剧尾是全剧最精彩的部分，这一对相爱的男女，由于误会而双双失去了生命。这一幕在四百多年前维多利亚时代的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声。但这样的结尾，对现在的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误会而失去生命的。对此感到惋惜，是没有必要的。
结论：残酷的爱情是任何伟大爱情的必由之路。
维纳斯和阿都奈斯
在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。从某种程度上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接受的，虽然两者在身份和地位上有一点差别。可是阿都奈斯对于自己狂热的爱，却是难以被人理解。以至于后来人把他的这种行为叫做"自恋"（narcissism），在心理学的研究中则被归为病态的一类。这对于这个美少年的本身是很不公平的。因为所有的爱，只要是爱，都不应该受到人们的冷落甚至不屑。
当然维纳斯对于这位美少年的爱，也是令人称道的，其追求的程度，迫不及待的心情，让很多高傲、自负的娇小姐们都无法理解。用一句流行的话来说就叫"做神仙做到她这个份上，还是不要做了"。
忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心肠的阿都奈斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么办法呢？爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有办法。维纳斯把一切能用的办法都用上了，故事里对于情欲的描述，让我们的男女看了都有点觉得火辣辣，可是不要误会，这是维纳斯爱他的表现，与色情无关。这个故事还给我们后来的爱情文学拓展了更广阔的空间。从某种意义上来说，阿都奈斯爱的不是他自己，而是一个第三者；从更广一点的意义上来说，从那以后所有关于三角恋爱乃至四角，五角恋爱的文学作品都是来自于一个叫做"维纳斯和阿都奈斯"的故事。
结论：一厢情愿的爱情，总是伴随着一个人的快速毁灭和另一个人的慢慢毁灭。
爱德华八世和辛普森夫人
这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为流传。在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会主动逊位。而他下台的原因却是为了两个字——爱情。这位使得他抛弃自己应有政治地位的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。
这件事在欧洲的上流社会眼里，无异于大逆不道。在当时的欧洲主流社会，人们还无法给这件事情以充分的宽容和认同。成千上万国王的支持者听到了收音机里传来的国王退位的声明，泪流满面地瘫倒在地。也许他们的举动里面还包含有对这份爱情极大的敬意，他们是怀着一种无可奈何的心情看着自己爱戴的国王走下王座的。但任何事情就是这样，有一得必有一失。国王失去了他的王位和他的王国，却得到了他最珍视的——爱情。
辛普森夫人后来以温莎公爵夫人的身份把自己丈夫的遗体送回英国，参加国葬。整个英伦三岛举国上下一片悲声。在那个时候，认同他们爱情的人，已经比几十年前要多许多了。人们把他们看作是为爱情献身的经典。想起来，没有他们的爱情，整个历史也许会被改变，现任的女王也许永远不会出现。为了爱情而抛弃王位的君主，从国家民族的角度来看，是不负责任的；而从人的角度来看，是把爱情当作自己毕生的信仰，是"人"这个概念的诠释。
结论：这是有代价的爱情，然而爱情的代价在蔑视爱情的人的面前是泰山，在珍视爱情的人的面前则什么也不是。
罗伊和马拉
在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段美丽，哀婉，动人的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开始，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。其实这段爱情没有结束，永远也不会结束。
这段爱情从头到尾都是那么的美好，在这个故事里面，没有一个坏人，我们看到的都是好人。罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，伟大的爱情就开始了。罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。一切看似那么的荒诞不经，但却是那么的合情合理。就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远地放在自己的心里。
这个故事中的所有人是宽容的，例如罗伊的叔叔和妈妈。不宽容的是一种无形的氛围，一种可以把人窒息的氛围。这种氛围牢牢地控制着每一个人，每一个人都在无可奈何地看着残酷的现实一步一步走来。不过从某种意义上来说，马拉的死，恰恰就是这个故事中最动人的部分。正是她的死，才构成了这个故事的不朽，反之，马拉会成为又一个简·爱，只不过马拉面对的罗伊，比简·爱面对的罗切斯特更加浪漫一点，脾气更加好一点而已。而简·爱的故事，实在不能算得上一个伟大，经典的爱情故事。我们把它叫做个人奋斗的经典之作还差不多，或者叫对于维多利亚时代教育制度以及门第观念的批判也行。
英国女作家，简·奥斯丁认为，婚姻应该是门当户对的。可罗伊和马拉的故事已经超出了门当户对的范围。如果我们把这位大作家从坟墓中唤醒，让她对魂断蓝桥的爱情故事进行一番评价，我想她也会感到很为难的，真的很为难。
结论：永远的爱情，无法长相厮守的爱情，才会是永远的爱情。
爱斯梅哈尔达和撞钟人
在阴森森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。美女和野兽的爱情，本来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感觉，并非像这个伟大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份感动，对爱情的感动，不禁油然而生。美女和野兽，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有分开。
撞钟人对爱斯梅哈尔达的爱，已经超出了肯为之献身的范围。也许在撞种人看见她的第一眼，就已经把自己的生命交在了她的手里，随时准备为他在心中所爱的女人献出一切。虽然他知道也许这不会得到相应的回报，也许自己的死，只不过是像飞入大海的一片羽毛，只会无声无息，不会有人注意到。但幸运的是，他得到了对方的爱，并且是永远的。
也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接受，那么美好。但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的`震撼人心，那么的超凡脱俗。大革命时代的人文精神，在这里一览无遗。这个故事告诉了我们，即便是畜生一样的人，也有爱与被爱的权利。即使距离再远的两个人，也会有机会注视同一目标，也会被爱情的彩带，连在一起。
结论，最真实的荒诞的爱，也许爱这个字，本无所谓什么荒诞和真实，只要是爱
幸子和光夫
八十年带上半叶，风靡了整个华夏大地的故事，从拖沓窘长的剧情中可以看出，这部电视剧主要所讲的还不是关于爱情，而是更加注目于亲情。剧中两人相爱，只是为了今后的亲情悲剧做了一个很好的铺垫。尽管这个铺垫很巧妙，但是我们不得不承认它很残酷。好像是要逼着人们在爱情和亲情之间作出一个选择，这样的选择，对人类来说，是勉为其难的。所幸的是编剧在关键时刻，让幸子悄悄地死去，解除了我们的为难。我们的思想，在跨越人类道德最终底线的那一刻，被编剧生生的拉了回来。
光夫和幸子的爱，在当时人们的眼里总是会有两种解释，一种解释就是，在两人得知他们是兄妹的时候，他们的爱情一下子转变成了兄妹之爱。还有一种就是，他们的爱是真正的爱，只是在现实生活中，没有办法处理，所以只好让其中的一个人死去。幸子最后在飘满樱花的湖中小船上，在光夫的怀里静静的死去，也可以有两种解释，一是她死在自己哥哥的怀里，一是她死在自己爱人的怀里。可叹的是，当时抱前一种观点的人，占到了绝大多数。
其实，爱就是爱，不会转化为其它的什么。这一对男女，没有人会怀疑不是天生的一对，即便在真实生活中，这两位演员也是一对夫妻。这就是编剧的可恶之处，他把任何条件都设定为对爱情的发展有利，唯独把一个条件定死了，这是先天的，出生后努力所无法改变的。那就是，他们是兄妹。
可怜一对相爱的人，他们为了爱情付出了很多，但没有多少人会理解他们，只有把那一份真挚的爱情藏在心底，一个辞世而去，一个面对一汪秀丽的湖水，回味着逝去的爱情。
结论：不可能的爱情，我们的这个社会还需要进化，我们要思考一下，道德和爱情，谁能超越谁。
梁山伯与祝英台
这是个在中国民间流传最广的爱情故事。某种程度上，还是不被一般人在爱情心理上所认同。不过现代男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话盛行的现代社会，男女之间的交往不会再像古代社会那么困难，那么的低效率。人们的心理承受能力也不会象过去那么脆弱。我们直到现在还是能够感觉到当时的那一对男女在相思时候的痛苦。其实这种痛苦在你回味的时候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法代替的。现代男女的爱情故事之所以没有办法成为伟大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。毕竟，生命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超越的。
这个故事中的求爱手段，也是让我们感到兴奋的地方。女主人公女扮男装，用一些景物和实物来进行比喻，向男主人公求爱。这一段故事的描写，是人们最津津乐道的。因为这不管从形式上还是内容上，都超越了故事发生的那个时代所能包含的一切特征，有一丝淡淡的现代主义的味道。
画龙点睛之笔，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表着自由。向往爱情和自由的人们，往往会这样去做，因为这两点，就是他们的生命。
结论：无奈的爱情，只能在另外一个世界中寻找他们爱情的延续。
莫瑞尔和保罗
没有人会否认母爱的伟大，但母爱是单方面的。如果母爱可以得到回报，那也只能是来自儿女的儿女之爱。但劳伦斯在"儿子与情人"中，对这一观念进行了强有力的挑战。没有人会否认劳伦斯是二十世纪最重要的文学家，也没有人会否认弗洛伊德是二十世纪最伟大的心理学家。但能够对这部作品所讲述的故事公开表示认同的，恐怕远远不如对这部作品进行研究的人多。
莫瑞尔太太把自己身上涌动的激情，倾注到了自己的儿子身上，自己也从儿子的身上，获取从自己丈夫身上得不到的爱情感觉。对于这位莫瑞尔太太来说，在她心底里，早已把自己的儿子当作自己理想中的爱人，她照顾他，抚养他，所做的一切，都超出了一位母亲所能做的一切。她是真正把自己的儿子当作了自己爱的对象，这种爱，不是单纯的亲情之爱，更大程度上来说是一种爱情的体现。而保罗，也在心目中把自己的母亲当作了自己的爱人，以至于他觉得，只要他母亲在，他在此生就不可能找到自己的爱人。因为这个爱人就在他身边，那就是他的母亲。
在这部争议很大的作品里，人们探讨的更多的是心理层次和社会层次方面的东西。很多的时候把融在里面的爱情，解释为一种情节（Odipus Complex），这个源于古希腊的英语词汇，虽然历史很悠久，但却让人们研究了几千年，直到现在，还没有一个真正的结果。也许人类不敢正视自己身上存在着的和现实社会不协调的东西，也许这个社会已经形成了一个定势，没有人能够去打破。我们只有沿着自己为自己设定的道路，走下去，永不回头。
结论：有违人伦的不伦之爱，这是一种爱情，最起码也要算是爱情之树上的一个分叉。
刘欣和董贤
断袖之癖，是我们在大一点的时候所学到的一个成语。从字面上来看，十分的隐晦，不去做一番考证还真是不能明白其中的真意。刘欣，这个西汉王朝的昏君，竟然是一个至真至爱之人，在两人同榻而眠的时候，当他有要事要离开时，董贤的身体压住了他宽大的袖子，他不忍吵醒自己的爱人，断袖以离去，这一分细致，对爱人的那一份真爱，足以使任何时代的任何人，都感到汗颜。当然他的另一半，董贤，也是一样，他在哀帝刘欣死去的第二天，就在家中自杀，死的时候，他还保留着哀帝留给他的玉玺。不幸的是，这一对恋人是两个男人，也就是被我们很多所谓的正人君子所不齿的同性恋。
我们的很多人，一看到断袖之癖这个成语，都会理解成为不太好的方面，而忽略了其中对爱情的诠释。没有什么人规定了爱情是属于异性之间的专利，同性之间的爱情也许会更加真挚，更加荡气回肠。刘欣和董贤，就是属于这种爱情的代表。
爱之真，情之切，试想我们，即便是在异性之间，能对对方如此体贴，如此忠诚的爱侣，也并不多。这就是源于爱的举动，这举动背后的动力，不可能是别的，只能是爱情。
在人类历史发展的长河中，同性之爱已经不是一份年青的爱情，从古希腊人对与同性之爱的宽容态度，到中国大唐盛世时人们口无遮拦地对此进行谈论并亲身实践，直到现代西方国家从社会观念方面，法律方面，对此所作出的宽容调整，我们可以看出，这不是一种属于畸形的爱情，只是在漫长的历史发展过程中，没有得到应有的认同，没有得到良好的发展。
刘欣和董贤的故事，应该属于伟大的爱。
结论：同性之爱，也会是动人的，伟大的，催人泪下的。
美人鱼和王子
这个来自于北欧的爱情故事，当然是一个最简单的爱情故事，但却是所有的爱情故事中最为不朽的。我们可能在很小的时候就已经知道了这个故事。但是那个时候的我们，还没有意识到这是一个伟大的爱情故事，只是很为那个小美人鱼惋惜，我们并不知道人生，包括爱情，本来就是一场残酷的循环，总是要有人去做我们自己做不到的事情。一个人，爱一个人，竟然能够不让他知道，承受着爱他所带来的一切痛苦，还要承受他的漠视，承受着他去爱别的人，最后还要为拯救她所爱的人献出自己的生命。这样的爱情，真的是前无古人，后无来者。幸亏这位可敬的丹麦人描述的只是一个童话中的故事，否则我们这个世界，可真的是进化到了一种极高的境界。
大海是蓝色的，这种蓝色，有一种别样的情调。在这样一个环境下，催生出这样一个伟大的爱情故事，总是理所当然。小美人鱼美丽的脸上，除了苍白之外，还有对爱人的挂念。她修长的美腿上，除了为爱流出的鲜血以外，还有为爱不顾一切，迈出的艰难步伐。
这个故事，是经典中的经典。我们不能指望在这个世界上会出现哪怕一个可堪与之媲美的爱情故事，尤其是现代。但那毕竟是我们的一个理想，这种理想总是在我们的前方闪耀，指引着我们在爱情的海洋上前进的道路。
结论，为爱献身的爱，能够为爱一时献身，是一种境界，能够为爱长久献身，是一种神奇 。
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