关于舍本逐末的典故
舍本逐末在古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。下面是小编为您整理的关于舍本逐末的典故的相关资料，欢迎阅读！
关于舍本逐末的典故
战国时，各个诸侯国之间经常有使节往来。
有一天，齐王派出了一名使者到赵国去问候赵威后。 齐王的这位使者没有到过赵国，更没见过赵威后。但他早就听说赵威后是以为很贤德的往后，所以十分高兴地接受了这一差事。他想，我作为齐国使者去向赵威后问安，赵威后一定会很高兴。她一高兴，说不定会赏赐一些贵重的小礼品。因此，他觉得此次出使赵国，还是一件十分难得的美差呢。 这个使者披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国国都邯郸。
到了邯郸，他直奔赵王城，去问候赵威后。 赵威后果然不负贤名。当齐王的使者被一位美丽的宫娥引进后宫时，赵威后早已端坐在一个绣墩之上等候了。她一身威严正气，满脸的慈祥。 以礼拜见之后，齐王使者把随身带来的齐王亲笔信呈给了赵威后。但不知怎的，那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好吗？”,“好。”齐王使者答。 赵威后又问：“黎民百姓好吗？”,“好。”齐王使者答。 赵威后再问：“齐王也很好吗？”,“也很好。”齐王使者答。 齐王使者回答完问话，心里很不是滋味。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：“尊敬的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？”,赵威后笑着说：“话可不能这么说。我之所以先问年景和百姓，后问候你们大王，自有我的道理。”,齐王使者纳闷地问：“什么道理？”,赵威后说道：“你想想看，假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？假如没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？”,“这……”齐王的使者哑口无言了。 召见一结束，齐王的使者已经没有心情再去浏览邯郸的美景，便直接回齐国去了。
舍本逐末的.成语解释
【汉语文字】舍本逐末
【词语解释】
舍：舍弃
本：原义为树根，借指事物的根本
逐：追求
末：原义为树梢，借指事物的末节
抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。
【成语性质】贬义词
【成语用法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
【近义词】舍近求远、贪小失大、本末倒置、舍本求末、南辕北辙
【反义词】追本求源、追根寻源
【另外写法】弃本逐末、舍近谋远
【造句】写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
拓展：
成语寓意
该成语故事趣味横溢，富于机智。一代女杰赵威后的那句“苟无民，何以有君”，是那样的掷地有声，而又意味深长，令人不禁产生一种精神的愉悦。它是赵威后“民贵君轻”进步思想的集中展示，充分体现了赵威后是一个顾全大局，颇具远见卓识，洞悉民情、开明而又极具智慧的治国者。细品该典故，会得到至少两点启示。一是赵威后“无岁则无民，无民则无君”的民本思想，对于当代国家治理和组织管理具有积极意义。万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。只有顺民意，谋民利，得民心，才能永远立于不败之地。二是该成语也讽刺了那些短视的人，不从远大的将来打算，却斤斤计较于眼前的利益，结果因小失大，得不偿失。由此告诫人们，尤其是青年学子，做任何事情，都要懂得取舍有度。《礼记》云：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”在学习知识，提升技能的同时，也要学会做事。在工作、生活、学习中，都应分清主次，不要混淆颠倒主次顺序；要关注主要问题、根本问题，切不可急功近利，不要只看表面，也不要过多地关注细枝末节，这样才能事半功倍，游刃有余。
成语出处
民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。（战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》）
作品简介
舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《吕氏春秋·上农》。[2]
“舍本逐末”的意思是放弃根本的而追求枝节的（舍：放弃。本：根本。逐：追求。末：树梢，枝节）；后用以比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要的问题着手，而只在细枝末节上用力气；在句中可充当谓语、宾语、定语、状语；含贬义。
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