浅谈《祝福》中“反复”修辞手法的运用
鲁迅先生的文章以语言精辟凝炼著称，但在小说《祝福》中却又不吝笔墨，多次使用反复这一修辞手法，巧妙地寓思想情感于语言之中。在教学实践中，教师若善于以此为话题引领学生思考，则无疑能更好地激发学生阅读兴趣，营造课堂乐学氛围。现例析如下：
小说第一处使用反复修辞是在第一、二自然段，作者在交待我回到鲁镇，叙述所见所闻时，两次写到没有什么大改变，单是老了些，此处作者巧妙借用反复，强调了四叔及鲁镇人们生活的未改变，间接透露出鲁镇的封建思想和礼教观念依旧，点出社会环境。起到侧面渲染、言简意赅的效果。
小说第二处反复是在第二自然段和第十八自然段交待完我回家见闻后都补充了一句相同的内心感受：无论如何，我明天决计要走了。相同的语言，两处使用，不同的背景，言同意不同。前面使用这句话是由于笼罩鲁镇的依然是浓厚的封建礼教思想，因而我倍感失望。而在后文再次使用这句话，则表现出我虽同情弱者，为祥林嫂悲惨境遇担忧，但又无力改变鲁镇社会的黑暗，因而潜意识里有想逃避现实的想法。作者在此处运用反复的手法，点出我的内心想法，严厉地剖析了我的不足，反映出我的灵魂深处仍受传统思想的束缚，内心有软弱的一面。
小说第三处使用反复是在我打听祥林嫂死的消息时，小说第二十六段和三十段两次着重提到了短工的反应：没有抬头，作者通过这一细节的反复，集中展现出鲁镇人们对于祥林嫂之死的漠然和他们精神上的麻木。
小说第四处依然是细节上的反复，集中在鲁四老爷身上，具体为祥林嫂两次到鲁镇时的三次皱眉，尽管鲁四老爷三次皱眉时的原因不尽相同，但这一细节却敏锐地反映出鲁四老爷每时每刻都不忘用封建正统道德观在考量着祥林嫂。鲁四老爷是小说中一个重要人物，是祥林嫂悲剧的直接制造者，作者在文中没有明文批判，但这些细节上的反复却精炼传神地表明了题旨。
小说最后一处反复表现在祥林嫂对阿毛之死的`哭诉上，阿毛之死是祥林嫂命运的转折点。其一，母子连心，作为母亲，祥林嫂对阿毛之死有强烈的自责心理。其二，深受封建思想教化的祥林嫂深知出嫁随夫，夫死从子的封建伦理纲常，儿子之死将好在社会上存在的可能剥夺殆尽，从而被彻底地推回到封建礼教的炼狱之地──鲁镇。作者用反复的手法不厌其烦地展现这一情节，表明了失子之痛对祥林嫂精神上的打击之重。
小说中鲁迅先生巧妙地使用反复这一修辞手法，使语言更耐人寻味，突出了自己的思想感情，同时也使教师在教学实践中能够更好地引领学生深入文本，激发学习兴趣，提高教学效率。
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