对偶与反复修辞手法介绍

时间：2022-08-20 13:53:14 语文百科我要投稿

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对偶与反复修辞手法介绍

　　导语：对偶与对仗其所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的。由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不同。下面由小编为您整理出的对偶与反复修辞手法介绍，一起来看看吧。

　　对偶修辞手法介绍

　　简介

　　对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶。

　　对偶俗称对子，在诗词曲赋等韵文中称为对仗。

　　对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵，为人们喜闻乐见。

　　对偶通常是指文句中两两相对、字数相等、句法相似、平仄相对、意义相关的两个词组或句子构成的修辞法。对偶从意义上讲前后两部分密切关联，凝练集中，有很强的概括力；从形式上看，前后两部分整齐均匀、音节和谐、具有戒律感。严格的对偶还讲究平仄，充分利用汉语的声调。

　　分类

　　形式上

　　1.单句对偶

　　用一句对一句叫单句对。例如：

　　天有多高，山有多高。

　　善无微而不赏，恶无纤而不贬《诸葛亮传》

　　----再小的善良之事和功劳都给予褒奖,再微不足道的过错都予以处罚.

　　青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。( 岳坟对联）……

　　----青山感到荣幸的是坟里埋着抗金名将岳飞的忠骨，白铁感到耻辱是坟前跪着的是用它铸造的秦桧等人的像。

　　2.偶句对偶用两句对两句叫偶句对。例如：

　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。《阿房宫赋》

　　----六国结束，四海统一。蜀山树木砍光了，阿房宫才建造起来。（“六王毕”与“四海一”相对，都是主谓词组，“蜀山兀”与“阿房出”相对，也都是主谓词组，且“六王毕，四海一”与“蜀山兀，阿房出”相对。）

　　3.多句对偶用三句对三句，或用更多的句子相对，叫多句对对偶句。例如：

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》

　　----登上高处向人们招手，手臂并没有加长，可是老远的人也可以看见；顺着风势呼喊，声音并没有加大，可是听到的人却觉得很清楚。

　　4.句中对同一句中的上下两词语互相对偶。

　　例如：“峰回路转”、“晓风残月”、“羽扇纶巾”。

　　内容上

　　1.正对偶

　　上下联表达的意思是同类的或相近的，是互为补充的。例如：

　　海内存知己，天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》

　　----只要朋友互相知心，即使分离在天涯海角，也像近邻一样。（上下联的意思是相近相关的。“海内”，四海之内，古代指全中国。“比邻”，近邻。）

　　而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。《岳阳楼记》

　　----有时长空中的烟雾一下子消散了，皎洁的月光，一泻千里，浮动的波光，闪耀着金色的光彩，明月的倒影像一块璧玉，静静的沉浸在水底。（“皓月千里”对“长烟一空”，“静影沉璧”对“浮光跃金”。上下联意思相关互补）

　　2.反对偶上下联表达的意思是相反或相对的，多指同一事物的两个方面。例如：

　　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》

　　----用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。（“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。）

　　诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》

　　列国诸侯的土地是有限的，贪暴秦国的欲望是不能满足的。奉送给它的越多，它侵略你就越厉害。（“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”是反对，“奉之弥繁”与“侵之愈急”是反对。）

　　3.串对偶（流水对）即“相串成对”，有如流水顺承而下，因此又叫流水对。它的起句与对句是从事物的发展过程说的，因此，意思是紧密连贯的。例如：

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》

　　----即刻从巴峡穿过巫峡，便可下达襄阳，再向洛阳进发。（行经巴峡巫峡，再过襄阳，直向洛阳，一气贯下，写出急欲出蜀的喜悦心情。）

　　欲穷千里目，更上一层楼。《登鹳雀楼》

　　----要想用尽目力眺望到极远的地方，那就要再上一层楼。（欲穷尽目力，就必然要继续登高。）

　　结构上

　　1.成分对偶。

　　例如：然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。

　　其中“论时事不留面子”与“砭锢弊常取类型”均为句子中的成分，所以称成分对偶。

　　2.句子对偶。

　　例如：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

　　其中“落霞与孤鹜齐飞”与“秋水共长天一色”均为独立的一句，所以称句子对偶。

　　对偶的句子

　　1、我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了……

　　2、化险为夷，师徒取得真佛经；怒发冲冠，鲁达倒拔垂杨柳。

　　3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　4、读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。

　　5、过五关，斩六将。

　　6、绿窗明月在，青史古人空。

　　7、诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。

　　8、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。

　　9、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。

　　10、春水船如天上行，秋色人似画中游。

　　11、单丝不成线，独木不成林。

　　12、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

　　13、三尺讲台迎冬夏，一寸粉笔画春秋。

　　14、竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。

　　15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　18、东风恶，欢情薄。

　　19、大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。

　　20、一片苦心育桃李，十载流年孕英才。

　　21、鸿门宴桃园盟。

　　22、读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。

　　23、月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。

　　24、革命家赤胆忠心，虽死犹生；野心家祸国殃民，生不如死。

　　25、昔我往依，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

　　26、世事如棋，让一着不会亏我；心田似海，纳百川亦可容人。

　　27、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。

　　28、野火烧不尽，春风吹又生。

　　29、满招损，谦受益。

　　30、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。

　　31、一个星，两个星，无数明丽的火星，一锤影，两锤影，无数快重的铁影。

　　32、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

　　33、枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨，浔阳千尺水勾留江上别离情。

　　34、浮云富贵，粪土王侯。

　　35、泪随流水急，愁逐野云飞。

　　36、亲贤臣，远小人。

　　37、欲穷千里目，更上一层楼。

　　38、品美文若饮甘露，读雅诗如沐春风。

　　39、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。

　　40、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。

　　41、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　42、驿寄梅花，鱼传尺素。

　　43、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　44、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

　　45、才饮长江水，又食武昌鱼。

　　46、我们伫立橘子洲头，漫步湘江两岸；回清水塘，登岳麓山；徘徊板仓小径，依恋韶山故园。

　　47、九载拼搏赢佳绩，一朝腾飞写华章。

　　48、破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

　　扩展：

　　对偶与对仗

　　对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓相象，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。如《辞海》对仗条下注释曰：指诗文词句的对偶。陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释对偶为修辞方法一种，诗歌中叫对仗。如此以对偶注对仗，用对仗释对偶的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为对偶与对仗是一回事，是一个概念的两种称谓。

　　那么，究竟什么是对偶?什么是对仗?二者有什么区别呢?

　　对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。

　　对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须词性一致，平仄相对，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。

　　了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。例如

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了天下、之、而等这样的词语，所以不合对仗的要求。再请看下面这个例句：

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬白乐天》）

　　这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。

　　对偶与对仗其所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的。由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不同。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法。兴起于隋唐的格律诗，严格要求律诗中的颔联与颈联必须对仗。这一方法同时也为词曲创作所采用；后来又被用于对联撰写。由于律诗词曲的创作本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好能够在相当程度上极大提高诗歌的表达技巧和审美情趣，具有较高的艺术性和表现力。对仗的这些特殊功能显然是对偶力不能及的。可以说对仗是格律诗词创作和欣赏的重要标准之一，自然也就成了非诗词莫属的专用术语。正因如此，所以格律诗词中的对仗虽同时也符合对偶的标准要求，但鉴于对仗本身的特点，并且为了有别于一般文体中的对偶，故而我们通常不以对偶称之，而特称之曰对仗。

　　反复修辞手法介绍

　　反复的作用

　　强调，增强语气或语势。

　　起到反复咏叹，表达强烈情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。

　　反复的类型

　　1．词语反复。

　　为凸显某种感情或某种行为，连续两次以上使用同一词语，达到强调的目的。

　　例如：沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)鲁迅先生在这里多次使用“沉默”一词，表达自己对段祺瑞政府的愤怒和对民众觉醒的期盼之情。

　　2．词组或句子反复。

　　有时为了表达内容或者结构安排的需要，要连续两次以上使用同一个词组或句子。

　　例如：“大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。”(铁凝《哦，香雪》)这里连续三次反复使用“原来是这样的”，表明了香雪此时的快乐心情。

　　又如：契诃夫在《装在套子里的人》中，先后让别里科夫四次说出“千万别闹出什么乱子”，这种口头禅式的反复重复，突出了别里科夫顽固与保守的性格，塑造出一个栩栩如生的沙俄爪牙与帮凶形象。