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「考试重点」古代文学魏晋南北朝文学
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绪论
1. 魏晋南北朝（中古文学）的标志：五七言古近体诗兴盛。
2. 魏晋南文学变化的因素
（1） 文学的自觉与文学批评的兴盛
第一、 文学从广义的学术中分化出来、并独立（汉时，文学即指学术、刘宋时期才与史、玄、儒学并列）。
第二、 对文学的各种体裁有了比较明确的认识区分，对体裁的体制和风格特点有了明确认识。（到南朝时已成系统）。
第三、 对文学的审美特性有了自觉的追求（文学最终表现在对审美特性的自觉追求上）。
（2） 动乱中文人多遭杀戮的命运
魏晋文学是典型的动乱文学，既要适应战乱，又要适应改朝换代。容易感受人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成悲剧性基调，以及作为补偿的放达。于是产生了一些共同主题，如死生、游仙、隐逸。
（3） 门阀观念下的文学创作
A． 门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，寒士的不平就反映在文学创作中。
B． 文学乃至文化集中在少数世家大族中，与政治权力一起世代相传，文学家族的大量出现与之有关。
C． 重视门第的风气还表现为对宗族关系和伦理观念的强调，或是追述炫耀门第及祖先功德。
（4） 玄学对文学的渗透
源于老庄，后受儒、佛影响的玄学对文学渗透很大，其中的自然与真、言意之辨、名理形神之辨，都成为文学讨论及作品的主题，将理趣融入文学。
（5） 佛教与佛经翻译对文学的影响。
3. 中古文学发展历程
A． 概要
建安：曹氏、王粲、刘祯
政治理想与务实精神，通脱态度与应变能力。不拘守于儒学，表现鲜明的个性。反映理想的高扬、人生的短暂、个性与浓郁的悲剧色彩。
正始：嵇康、阮籍
崇尚自然，反对名教、揭露礼教与时政的冲突、政治重压下的苦闷与抗议。 太康：三张、二陆、两潘、一左。
以繁缛为特点，丧失建安风力，但在语言运用上多有探索，抗议门阀，书法寒士不平。
两晋：玄言诗。
晋宋易代：陶渊明开创田园诗。
汉魏古朴诗风带入更纯熟境地，将“自然”提升为美的至境。
宋初：谢灵运，玄言诗转向山水诗。
B． 总论
思潮：文学进入自觉阶段，文学创作趋于个性化
玄学与佛教带来新的创作因素 语言形式美的发展及应用。
成绩：五古继承汉乐府，增强诗人个性 骈文达到兴盛，增添一种新的抒情性强的文体 汉大赋演变为抒情小赋，增加骈俪成分 七古确立 南北朝民歌及小说
分论之建安、正始文学
1. 建安时代特征
（1） 建安文人颇有壮志，卓荦不凡。高扬的政治理想，悲凉慷慨的精神成为时代特色。
（2） 社会的动乱，使人生苦短的哀叹成为主题。对此，诗人或是单纯哀叹。（七哀诗）或是哀叹岁月短促，功名未立，却仍努力。（短歌行）或是努力突破天命的限制，追求更高人生价值（龟虽寿）。
（3） 此时是文学开始走向自觉，也是创作个性高扬的时代，诗人不踵武前贤，效法同辈，另辟蹊径，发展独特风格，或古直悲凉，或便娟婉约。
（4） 建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。
2. 曹操
（1） 反映了汉末战乱的现实与人民遭受的苦难，体现了曹操救民于水火的胸怀与抱负。
（2） 表现以法治国的主张和求贤若渴及统一天下的壮志。
3. 曹丕
宴游诗：写游赏之乐，模山范水细致，文词富丽，常用对偶。
抒情言志：突出“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心。
征人思妇：相思离别及思想之情。
变革乃父处：
（1） 个人情感的抒发，有别于曹操情于历史使命感的特点。
（2） 文人化艺术表现手法的使用，与艺术风格的形成，表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。
4. 曹植
A． 前期：歌唱理想与抱负，洋溢着乐观、浪漫情调，充满信心（白马篇）.
B． 后期：表达理想与现实的矛盾，激起的悲愤.
内容：
对自己和朋友遭遇迫害的愤懑（野田黄雀行）;
用思妇弃妇托寓身世，表白心迹（美女篇）;
述志诗，诉其用世之心（杂诗）;
游仙诗，现实功业无成，幻想在神仙世界中解脱（远游篇）;
贡献：文采富艳;
对五言诗的发展有重大影响:
不幸的身世引起后世文人的认同:
5. 建安七子：孔融，陈琳，王桀，徐幹，阮瑀，应玚，刘桢
6. 王桀:感情深沉，慷慨悲壮
（1）归曹前：记汉末战乱，写羁放之情和悲壮难酬的感慨。
（2）归曹后：(从军诗五首)再现汉末战乱后的农村后农村田园荒芜、满目疮痍的景象。歌颂了曹操的英明神武，也表达了自己追随曹操为国效力的意愿。
风格：感情深沉，慷慨悲壮，遭乱流寓，使他感悟兴怀，忧世悲己。对百姓的同情和伸展抱负的愿望都是从个人身世感伤中展示。
7．刘祯：赠答、游乐
刘祯的诗以气势取胜，无论是抒情咏物，无论是写山水还是状禽鸟，都显示出其目无千古，踔厉奋发的气概。
8. 《饮马长城窟》语言质朴，感情深挚，格调苍劲而悲凉，十分接近乐府民歌风格。
9．正史诗歌，政治理想落潮普遍出现危机感幻灭感。反映民生疾苦与抒发豪情的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。由于正史玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深。
10. 阮籍《咏怀八十二》内容及特点
非一时一地所做，是其政治感慨记录，抒感慨发议论写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。
《咏怀》诗充满苦闷，孤独的情绪，其诗或者时光飞逝，人生无常（十八）或写树木花草由繁华转为憔悴，愈世事反复（三）或写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈。或直接慨叹人生各种深创巨痛。由于从自然到人事都充满苦难。阮籍心中的苦闷难以排遣。面对污浊的社会与短暂的人生，无法找到出路，只好故作旷达。
为求精神出路，咏怀中有游仙隐居题材。批评政权荒淫辅修腐朽，指出其必定灭亡的命运。揭露礼法之士的虚伪，抒发自己的壮志。
11. 嵇康
嵇康的诗，以表现其追求自然，高蹈独立，厌弃功名富贵的人生观为主要内容。
分论之太康诗风
<1>. 太康诗风特征：繁缛
西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋心思，以展现自己的才华。为了逞才，他们对当时最能表现才华的辞赋都十分重视，辞赋创作既为他们带来了极大的声誉，又使他们在艺术技巧方面得到了很好的训练。
由于时代的原因潘陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写阮籍那种寄托深远的作品。他们的努力在于两个方面，一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。
<3>.左思的《咏史诗》
诗歌的主要内容是寒士的不平以及对士族的蔑视与抗争，有的表达对于门阀制度的蔑视，有的表达对寒士自身价值的肯定，有的感叹寒士的生活困顿。
魏晋南北朝考试重点
左思的诗歌多引用史实，故曰：“典”。借古讽今，对现实政治加以批判的态度，故曰：“怨”。文典以怨，显得十分深刻。
分论之魏晋玄言诗
1. 玄言诗盛行于东晋的原因：
（1）魏晋玄学以及清谈之风兴盛;
（2）东晋偏安政局形成的独特文人心态。
2. 玄释合流：
思想上，支遁注《逍遥游》新义为众人所接受，东晋世人在这种思想的指导之下，又处于较为安定富裕的生活，没有鄙弃功名追求自然，而是追求心隐追求适义而已，过风流潇洒的生活，其主题便是山水。
分论之陶渊明
1.陶渊明诗歌的分类：田园诗，咏怀诗，咏物诗，赠答诗。
2.田园诗：
内容：有的是通过描写田园景物的秀美，田园生活的场景，表现自己悠然自得的心境。着重写躬耕的生活体验，有的是写田园的凋敝。
3.陶诗的艺术特色
（1）日常生活诗化
在日常生活中发现重要意义和久而弥淳的诗味。
（2）情景事理的浑融
陶诗重在写心与景物融合为一体，对人生的领悟。
（3）平淡中见警策，朴素中见绮丽
描写的往往是最平常的事物，一经诗人笔触，往往出现警策，少用华丽辞藻，只是白描朴素。
分论山水诗
1．谢灵运山水诗
谢诗大部分是他任永嘉太守后缩写，以富丽精工的语言，生动细致的描写描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色，主要特点是鲜丽清新
2．从陶到谢诗歌艺术的转变
（1）从写意到摹像
谢诗不像陶诗以写意为主，而是更注重山水景物的描摹刻画，山水景物又独立于是人性情之外。
（2）从启示性到写实性
谢诗语言更注重了些实，充分发挥语言感染力，增加了语言描写实景实物的效果，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。性情渐隐，声色大开。
3． 鲍照：
① 传达寒士们的慷慨不平的呼声；
② 描写边塞战争反应征夫戍卒生活；
③ 描写游子、思妇和弃妇诗；
④ 反应统治者横征暴敛和百姓的疾苦；
⑤ 山水俊逸豪放，奇矫凌厉。
魏晋南北朝文学是指魏晋南北朝时期的文学创作，其发展大致经历了六个阶段：
建安文学：建安是东汉献帝刘协的年号，这一时期的文坛主要作家以曹氏父子即“三曹”为中心，包括集中于他们周围的“建安七子”以及女作家蔡琰等一批作家。他们的作品大都呈现出高扬理想，忧时伤世，充满个性，富有悲剧色彩的特征，这种特点也即后世所称的“建安风骨”。
正始文学：自齐王曹芳正始元年（240年）至魏末（264年）。这一时期的文人以“竹林七贤”为代表，而作家则以阮籍、嵇康为代表。面对政治上的高压与黑暗，他们内心极为苦闷，作品大多表现为对礼教的虚伪的揭露与对黑暗政治的抗议。
太康文学：西晋文学以太康时期为主，呈现出短暂繁荣的局面。这一时期经济呈现上升局面，文学上出现了以“三张、二陆、两潘、一左”为代表的作家群。太康文学呈现出对繁缛、对仗等形式美的追求，逐渐丧失了建安文学的风骨。
东晋文学：起自晋室南渡（317年），终于刘裕篡晋（420年）。自魏晋以来，在哲学思想领域所兴起玄学，至西晋时盛极一时。降及东晋，玄风仍盛而不衰，加之佛学流行，玄佛合流，整个文坛为玄风所笼罩。这种风气影响到文体，使得玄言诗占据文坛长达百年之久。
刘宋文学：刘宋时期由玄言向山水题材的演变，谢灵运对山水自然美的表现以及对艺术形式上华美精工的追求，将汉魏古诗带到了一个更成熟的境地，带来了中国诗歌的又一新变。
齐梁文学：齐梁时期诗歌声律、用事、对偶等方面的探讨有了新发展，共同创立“永明体”，成为中国古典诗歌向近体律诗发展的过渡。但这一时期帝王对诗歌创作的倡导参与，使诗歌创作上出现浮艳轻靡的倾向。梁陈两代发展了齐诗中的浮艳倾向，演变为宫体诗风。
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