古代石章的介绍

古代石章的介绍

　　石章也叫“石印”。以石为印材的印章，称为石章。石章战国始用之，明清以来愈盛。石质印材种类繁多，以青田石，寿山石，昌化石最为有名。下面是小编整理的古代石章的介绍，希望大家喜欢。

　　古代石章的介绍

　　“魏乌丸率善佰长”印

　　“魏乌丸率善佰长”印，三国·魏，印面2.2×2.2cm，通高2.7cm。

　　印铜铸，驼钮。印文为汉篆字体，白文，右起顺读。此印是三国时期魏政权颁赐给东胡乌丸族下层官员的官印。

　　“西魏王宝”玉印

　　“西魏王宝”玉印，明，印面2.1×2.1cm，通高1.4cm。清宫旧藏。

　　此印青玉质地，鼻钮，印文字体为篆书，白文，右上起顺读“西魏王宝”四字。

　　此为明代托名楚汉之际封王玺印之作。印文中的“西魏王”为楚汉之际封王，名魏豹，原是魏国公子，其兄名魏咎。陈胜起义反秦，派魏人周市徇魏地。攻下魏地后，周市认为应迎立魏国王室后人为魏王以赢得人心，于是陈胜以魏咎为魏王。秦将章邯反击攻破陈胜军，进兵击临济，魏咎被困自杀。魏豹逃到楚军中，得援军数千人，复攻魏地。此时项羽已破秦军，章邯投降，魏豹又被立为魏王，引军随项羽入函谷关。汉王元年（公元前206年），项羽封诸侯，欲占有梁地，于是迁魏王豹于河东，都平阳，为西魏王。汉王定三秦，魏豹降汉。刘邦在彭城战败后，魏豹又叛汉，汉王遣韩信击败并俘虏魏豹，豹又随汉军守荥阳，后再次受到楚军围攻。同守荥阳的周苛等人认为魏豹反复无常，是潜在的危险，遂杀魏豹。

　　“无咎周甲后作”石章

　　“无咎周甲后作”石章，近代，王褆篆刻，通高4.3cm，印面边长2.1cm。

　　印青田石制，方形，素面侧款。印文篆体，白文，右上起顺读“无咎周甲后作”六字。边款阴刻楷书体“叔平社长六十寿。辛巳春日福厂刻寄奉祝”。

　　“无咎”见于《易经》，意为无过失或灾祸，古人多以之作名号，此处为马衡先生之别号。王褆于此印款中称马衡为社长，所谓“社”即圆台印社。辛巳年为马衡周甲（60岁），时圆台印社已成立13年。

　　“海燕廔”石章

　　“海燕廔”石章，近代，齐璜篆刻，通高5.4cm，印面边长2.6cm。

　　印青田石制，方形，素面侧款。印文白文两行，右上起顺读“海燕廔”三字。边款楷书体阴刻“仲子先生为艺术院长，事不悠然，便求之不返，不耐烦难，真吾友也。属刻此印并记钦佩。齐璜时辛未秋九月同客旧京”。

　　杨仲子曾寓长街红楼一角，榜曰“海燕楼”，小石书额。此印印文“海”字偏旁三竖并齐贯通，“燕”字中下部分成剪叉形，“廔”字中竖笔贯通下曳，皆表现出力度感。

　　“马衡”石章

　　“马衡”石章，近代，马衡篆刻，印面边长4.9cm，通高4.9cm。

　　印青田石制，方形，素面顶款。印文篆体，白文，右起横读“马衡”二字，印面有阴线界栏。顶款阴刻楷书体“余于印石中最爱青田，见即收之，朋好中亦有效尤者，因之年来石愈少而直愈昂，此诚庸人自扰也。此石为八年前所买，亦百年以上物，以有人属题榜，无适当之印，遂仓卒成此，叔平。廿年十月。”

　　马衡先生的名印、室名别号印及收藏印多是自行篆刻，风格多样，且青田石材少有劣者。此印印面施以阴线边框，中有竖向界线分隔印文，字口与阴线边栏等宽，是古玺印面形式的借用。印面工整中见气魄，有铸印的效果。印款以切刀法刻长铭，或以记事，在其作品中常有表现。

　　“处世若大梦 胡为劳其生”石章

　　“处世若大梦 胡为劳其生”石章，近代，徐宗浩篆刻，印面边长3.8cm，通高4.9cm。

　　印寿山石制，方形，素面侧款。印文篆体，白文，右上起顺读“处世若大梦胡为劳其生”10字。边款阴刻楷书体“癸丑四月三十日，养吾篆。”

　　文人往往择古人诗句刻作印章，这方印文即摘自唐代李白《春日醉起言志》诗句。此印奏刀精熟，平整中见雄厚感。

　　古代石章的介绍

　　在中国，印章石历史文化悠久，源远流长。寿山、青田、昌化、巴林是我国著名四大色系印章石。传说印章石在宋朝时就已经开采，元朝时很多人开始用石质印，清朝光绪年间开始远销海外。明代中期在文人中兴起了篆刻艺术。篆刻，自起源至今的两千多年的漫长历史中，历经了十余个朝代。在战国、秦汉、魏晋六朝时期，这一时期的篆刻用料主要是玉石、金、牙、角等。经过数代，印章石料日益丰富、载体多样、形式各异。印章石除了用来印章外，还可以用来制作工艺品、珠宝等，造型古朴、高雅，很受人们的欢迎。最初，印章也称印信，只是权力的象征。据《史记》中记载：战国时代，主张合纵抗秦而著称的政治家苏秦曾佩戴过六国相印，证实那时期官吏用印已成为一种制度。

　　元朝时期浙江著名文人王冕、文鹏以浙江青田一带出产的花乳石自刻印章，拉开了文人墨客耕石自篆的序幕，迎来了石质印章的时代。经过数百年的发展，有的以产地命名，也有的以质地、色彩纹理等命名，其种类已达百余种。在中国传统石文化中，印章石有着极为重要的地位。其种类繁多，在我国玉石文化中，占有特别且重要席位，很多印章都是由印章石所制。

　　印章石在中国历史上有着悠久的传统，其背后也涌现出了不少有趣的典故和故事。岳飞（公元1103-1142年）出生于河南省汤阴县的一个贫苦农家。相传南宋名将岳飞在守卫边疆时，曾经用一块印章石刻下了"精忠报国"四个大字，以表达他的忠诚和报国之志。这个故事也被后人广泛传颂，并成为了中国传统文化中的重要典故之一。印章石也属于玉石的一种，古代皇帝玉石印章一般称玉玺，玉印是玉石文化及印章文化的代表，西周龙钮形玉玺是目前所见最早的玉质印章。

　　天然画玉石就是自然生成的一块石头，不经过雕琢打磨就能呈现出各种各样的图案。它们既不能复制，也不能造假，只要出现就是独一无二的。天然画玉石的图案一般都是在内部，它的形成过程是由内部的线、点、面或颗粒组成的。英国自然科学家李约瑟博士曾说：“对于玉器的爱好，可以说是中国文化的特色之一。”随着时间的推移，人们慢慢认识到石中之美-玉石，玉石不仅是一件艺术品，同时也是实用品。天然玉石的形成要在地壳下经过漫长的年代，具有丰富的天然色彩，犹如神玉仙画一般，是非常稀少且珍贵的。

　　现代人拥有并佩戴美玉更多地被视为一种文化，一种时尚，一种生活态度，一种高贵的情操。玉满足着人们的精神生活，寄托着对自然的向往。佩玉能够潜移默化地，修身养性，可求得心灵深处的寄托和人格上的向往与满足。

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