古代砚台介绍

时间：2022-08-31 13:07:09 语文百科我要投稿

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古代砚台介绍

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古代砚台介绍，欢迎大家分享。

　　端石嘉庆御赏长方砚

　　端石嘉庆御赏长方砚，长16.4cm，宽11cm，厚3.3cm。

　　砚端石质地，呈青紫色，温润细腻，呵之即显湿气。砚为圆角长方形，流淌式砚池，落潮处雕方形螭纹图案，边框环饰缠枝莲纹。砚背阴刻篆书“嘉庆御赏”四字。

　　此砚石材精良，造型规整浑朴，雕刻尤显精细飘逸，其工艺特色是清代中期的作品所具有的，因此在年代的鉴定上，应将“嘉庆御赏”的题款视为此砚制作年代的下限。

　　白鹤山人端石长方砚

　　白鹤山人端石长方砚，明，长21cm，宽14cm，厚3.6cm。

　　砚端石制，长方形，石质黝黑润泽，呵气生津。砚面平滑，砚池深凹宽绰。背面刻有篆书“白鹤山人”方印。砚一侧阴刻“龙津”二字，另一侧银线纹理直通砚底，为石肌本身所生。砚虽有剥蚀，但石质精良。

　　端石长方砚

　　端石长方砚，明隆庆，长9.8cm，宽9.5cm，厚2.5cm。清宫旧藏。

　　砚端石制成，长方形，色青紫黑，砚面有青花、焦叶白及火捺纹。砚左侧镌刻阴文楷书“隆庆辛未（隆庆五年，1571年）孟冬识”，其下署一阳文篆书印。砚右侧镌阳文楷书：“划石骨出云腴，供吾翰墨，砺我廉隅。”下署“弇州山人”四字。砚背面镌阴文隶书“直以方，虚能受墨，动如静，静则寿”，且署“彭年”篆书方印。

　　此砚与墨两锭、笔两支、铜水丞、铜勺共装于一紫檀木匣内，组合成套。砚石为旧坑端石，细腻莹润，且具确切年款，极为少见。

　　端石高空悬月抄手砚

　　端石高空悬月抄手砚，明，长19.1cm，宽11.2cm，厚6.9cm。清宫旧藏。

　　砚端石制，石质黝黑细腻，石品纹理明显，为旧坑端石。砚为长方形抄手砚式，砚池深凹，池上圆形石眼宛如高空悬月，妙趣天成。砚首侧壁镌刻清乾隆皇帝御制铭：

　　一月悬高空，有形惟映水。著物则不然，可悟虚实旨。

　　是砚出旧坑，色白而侧理。鸲眼阔于眉，相映方池里。

　　其下柱近百，柱柱眼堪指。是为一印千，禅机示些子。

　　乾隆癸卯御题。

　　并“比德”篆书小印。砚背面密布大小石柱眼，又称“鸲眼”，巧作成76柱。砚底上首镌刻“眉山苏轼”方印。

　　此砚因材施艺，成悬月之雅意。砚底石柱眼之多亦颇为罕见。

　　端石鼓式砚

　　端石鼓式砚，清乾隆，直径10.3cm，厚2.5cm。清宫旧藏。

　　砚端石制，石质细腻润泽，石色紫而深沉。圆鼓式，腰饰凸起的鼓钉。圆形砚堂显蕉叶白石品纹理，恰似池中一轮圆月，皎洁生辉。砚面周遭深凹成圆形渠，作砚池用，可贮水，便于磨墨点砚。砚背面光素无纹。砚随形配有紫檀木盒，为清代宫廷造办处所制。

　　端石瓜田砚

　　端石瓜田砚，长18.3cm，宽13.5cm。

　　砚紫色端石制。巧做天然石子为缠枝瓜瓞形。砚面受墨处颇细腻，雕作一瓜，瓜蒂上方深处为墨池。自然石纹作叶蔓萦绕砚背。

　　砚面右方刻有隶书题铭“瓜田半亩”四字，砚背刻有篆书题铭“緜绵瓜瓞”四字，署款“鹿原”二字。又“石室”下署“诵先人之清芬”一长方印。

　　此砚石属明端石老坑，石质较好。清初人制，题款。

　　拓展阅读：

　　中国古代知名砚台介绍

　　李颢款风字形砚

　　唐，长20.5cm，宽13.8cm，高4.6cm。

　　砚陶制，风字形。砚面池堂一体，砚首高翘，内凹呈凤池。陶砚两侧出峰，如刀削成，线条平直而流畅，砚素洁。砚底土色凝重，刀削梯形双足，双足间阴刻“李颢”二字楷书，清晰可见。

　　此砚陶土细腻，砚表光滑，砚体薄而轻，砚式独特，颇具唐代风韵。

　　“雍正年制”松花江石砚

　　雍正款松花江石砚，清雍正，长12.5cm，宽8.4cm，厚1.2cm。清宫旧藏。

　　砚松花江石制，纹理清雅。砚长方形，砚堂尚留有朱墨痕迹。砚池琢饰折枝柿和如意纹，寓事事如意。砚背面刻御题铭“以静为用，是以永年。”下署篆书“雍正年制”印款。此为清雍正朝御用砚。

　　砚

　　顾二娘款洞天一品端砚

　　清初期，长23.5cm，宽20cm，厚3.6cm。

　　砚为端石制，随天然形。砚面上方开一横卧长方池，砚池边际刻夔龙盘绕纹，右下方刻篆书印“莘田真赏”、“十砚轩图书”。砚面左侧刻行书“非君美无度，孰为劳寸心”，下刻行楷书“康熙己亥六月任”款。砚右侧刻篆书“吴门顾二娘造”。砚背右半部刻楷书铭文：“不方不圆，不雕不琢。略事磨砻，德修罔觉。如金在冶，如玉离璞。端州多才此超卓，晤言一室君子乐。”下署“甸铭”二楷字；砚背左半部有篆书铭文“敦厚凝重，以为质也。温润密栗，以永式也。磨砺洒涤，以修慝也。日新不息，以崇德也。”刻行书“鹿原”，篆书“林”、“佶”等字。

　　顾二娘的传世作品真伪混杂，此砚构图典雅，雕刻古朴，工艺精良，与当时的制砚艺术风格相符，又经清初学者余甸、林佶鉴赏题跋，其“吴门顾二娘造”款识具有一定的可靠性。

　　卢葵生款漆砂砚

　　清晚期，长13cm，宽9.4cm，厚3.4cm。

　　砚为薄胎漆砂制，体轻而薄，色为浓紫，仿拟石色。此砚呈抄手式，两侧内敛，造型仿宋式。一侧隶书：“宋宣和内府制”，其下为“葵生”二字印。另一侧铭：“恒河沙，沮园漆，髹而成，研同金石，既寿其年，且轻其质，子孙宝之，传奕奕，嵇留山民”，并“寿门”印。砚背面凸起一半圆柱眼，为仿古制。此砚造型小巧，署名葵生，为清代卢葵生所制。

　　莘田款端石东井砚

　　清康熙，长19.2cm，宽12.5cm，厚3.4cm。

　　砚端石制，随石形。砚堂宽阔，砚首开方井式砚池，池旁题“东井”二字，砚堂边署“鹿原”并“林”、“佶”小印。砚背面镌刻四言隶书：

　　汝端祖明，我研既平。天一资生，汝司其贞。

　　源泉盈盈，雨施云行。人文郁极，猗欤化成。

　　署名：“莘田任”，并“黄”、“任”篆书小印，其下又刻篆书“十砚轩图章”长方印。砚一侧有“飞泉涌流”四字，其下为“东井山房”印款。

　　此砚石质精良，砚体厚重，所署莘田、林佶者均为清代藏砚家。

　　砚台收藏中的养生价值

　　近年来，随着国际国内政治、经济、文化、艺术等大环境的影响，及媒体的渲染和各种鉴宝活动的开展，从事艺术品投资与收藏的人越来越多，收藏，被有关人士列为当今除房地产、股市之外的第三大热门投资行业。从而，也掀起了新一轮的“收藏热”。这其中不乏怀抱“一夜暴富”思想者和投资投机者。但一个真正的收藏家，不仅仅简单地体现在他的藏品如何之丰富，如何之珍贵，更重要的是体现在收藏过程中的乐趣，收藏带给自己身心的愉悦和精神的满足，而这些正是养生的内核所在。

　　收藏与健康是当今两大热门话题。作为一名砚文化爱好者，本人接触过许多砚友和砚界老前辈，深切体会到“砚台”在收藏门类中以其独特文化内涵和艺术魅力，带给收藏者的无限乐趣和身心健康。

　　寻砚淘宝之乐

　　为了寻找到一方自己钟情的古砚，有的砚友不论是从网上看到，还是听到他人转让的信息；无论路程多远，便可以不辞辛苦、不顾舟车劳顿前往探求，不惜重金购买，势在必得。这其中的热情，又怎是一个“迷”字了得？无论是工作之余，还是节日闲暇，有的砚友不去逛公园，不去下象棋，不去喝茶，唯愿去逛古玩地摊陶冶情操，唯愿去古玩店铺大饱眼福，唯愿去展厅藏馆提升鉴赏品位，这其中又怎是一个“乐”字了得？

　　纵观各地的大小古玩市场、古玩店、地摊，每逢双休日，大都宾客盈门，熙熙攘攘，摩肩接踵，热闹非凡。为了兴趣也好，为了投资也罢，每个人都是全神贯注，一件件的宝物看过去，其中滋味，美不胜收。

　　人们管到古玩市场买藏品，不叫买，而叫“淘”。一个“淘”字，把收藏的执著、艰辛和乐趣都囊括其中了。淘的过程就是在希望之路上奔波的过程，就是享乐的过程。

　　捡漏获得之乐

　　目前古玩市场假货充斥，鱼龙混杂，真伪和优劣全凭自己眼光。即使是淘宝的行家里手，在这良莠混杂、真假难辨的藏海里，也常有视而不见或见而不识的时候。因此，视而能见及见而能识，而且凭着一定的谈判技巧，用大大低于藏品价值的价格买到藏品，这就是所谓的“捡漏”。

　　捡漏犹如大海捞针，不仅仅是一种眼光和本领，有时也是一种缘分，可遇而不可求。砚友寻觅到那些具有普通人看不到的文化艺术价值的珍品，凭借的是良好的心态、广博的鉴赏知识和丰富的实践经验，俗话说，机遇是给有准备的人准备的。同样在砚台收藏行里，“砚遇”也是给那些执著痴迷的爱好者准备的。

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。每当得到心仪已久的藏品，那种“捡了个大便宜”、“如获至宝”般喜悦的心情，非一般人所能理解。特别是这种好心情能持续数月、数年不减，每每提及，快慰无比，经久难忘，也成了藏家收藏生涯中的趣谈和佳话，令人心驰神往。

　　把玩休闲之乐

　　工作之闲、茶余饭后，安安静静地把玩一方古砚，你面对的是几十年，几百年，甚至上千年的叫做“历史”的东西，它完全不同于你在书本上看到的历史，它就在你的面前，你可以用手触摸到它。细细品味它们的造型之美、纹饰之美、材质之美和古朴之美，会产生一种跨越时空的感觉——天地如此广阔，遥远的历史不过转眼一瞬，人不过是沧海一粟。在历经千百年沧桑的古玩面前，人是非常渺小的。每个人都是匆匆过客，在见到它之前，它已经审视了无数个收藏者。

　　把玩之中，可以虔诚地聆听历史，明白哲理，走进一个宁静、悠远的世界，领略到一种无尽的遐想和陶醉，使心态得到调整，性情得到修炼，心灵得到升华。夏日没有空调也能藉得一丝凉爽，冬日没有炉火也会生出几多温馨。平心净虑，怡气爽神，当把全部意念都倾注于藏品之中时，其作用恐怕不亚于练习气功时气沉丹田一番。

　　收藏是寓动于静，寓忙于闲，寓学于乐，寓有为于无为的一种文化休闲。古往今来，人类在生存、繁衍、劳作之余，也需要一种精神寄托。人生不可以没有忙碌和奋斗，但也不能没有休闲，终日的忙碌会击垮我们的思维和身体。休闲是对生命的珍惜，对身心的养护，也是为了更加高效地工作。今天，社会竞争的压力，工作生计的繁忙，心力交瘁的浮躁等，需要通过休闲来养精蓄锐，延年益寿。

　　交友交流之乐

　　收藏砚台到了一定境界，独乐乐，不如众乐乐。收藏不是坐拥奇珍，秘不示人，享受独有的自我陶醉。收藏具有社会属性，需要广交朋友。

　　藏友之间，不论年龄长幼，职位高低，学识深浅，能者为师，有疑虑和不懂的地方，虚心向砚友求教，不用交学费就能积累实战经验，岂不乐哉。买到好的藏品，与砚友共赏，几位同好相聚一起，欣赏观摩，鉴别真伪，切磋分析，各抒己见，其乐融融。富余之藏，砚友之间互通有无，相互交换，既丰富了藏品，提高了品位，又增进了友谊。就是买了赝品，受骗上当，几个砚友一起总结经验，共同吸取教训，提高鉴赏能力，自己一人交了学费，众友得到教益，那不亦是一件乐事吗？日积月累，朋友的圈子越来越大，交友的乐趣也越来越多。

　　学习研究之乐

　　收藏是一项知识密集型的文化活动，只有踏实学习，虚心求教，锲而不舍，才能不断提高鉴藏水平，才能藏有所得。砚台是文房四宝之一，是一种集合了奇石、书画、雕塑、篆刻、诗词等艺术的载体。一个成功的收藏者，必定是一个善于学习、知识丰富的人，所谓“文眼识古董，收藏品自高”，说的就是这个道理。古砚本身就是历史的载体，为藏者展示出无限的境界。从某种意义上说，你不仅收藏的是一方砚台，同时你也收藏了一个故事或者一段经历。当收藏者通过虚心学习，取人之长，补己之短，使自己的鉴赏水平和辨别能力迅速提高，对砚台收藏活动的规律有了较好的掌握，对藏品有了进一步了解，知道了这件或这类藏品的历史价值、艺术价值、人文价值，便拥有了新的精神财富，一种自豪感便会油然而生。

　　收藏砚台不能满足对藏品的简单占有，也不能仅仅停留在砚台艺术形式美的享受上，要在玩赏中品味它所蕴涵的历史文化内涵、探寻它所折射的时代气息，由玩赏的乐趣上升为探索研究的乐趣，时机成熟了，把自己的收藏经历、经验、感悟、研究成果付诸笔端，编撰成书，教益世人，那就又是收藏的另一个境界了。

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