古代人的称谓文化常识

时间：2023-11-20 18:55:14 晓丽语文百科我要投稿

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古代人的称谓文化常识

　　知识是人类进步的阶梯，也是发展的源泉。下面是小编帮大家整理的古代人的称谓文化常识，希望大家喜欢。

　　古代人的称谓文化常识

　　【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。 (2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。(3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。

　　【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

　　【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

　　【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。

　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

　　【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。上联合肥指李鸿章 (安徽合肥人)，下联常熟即指出生江苏常熟的翁同解。

　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以昌黎韩愈自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称赵郡苏轼、苏赵郡，就因为苏氏是赵郡的望族。

　　【称官名】如孙讨虏聪明仁惠，孙讨虏即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有经略从北来、谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱句，经略是洪承畴的官职，太师是颜真卿官职太子太师的省称，少保则是文天祥的官职。《与妻书》：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。司马指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；竹林七贤之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

　　【称爵名】《训俭示康》近世寇莱公豪侈冠一时，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》和硕豫亲王以先生呼之，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定安史之乱中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：豫州今欲何至?因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；建安七子之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

　　【兼称】如《游褒禅山记》四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》督相史忠烈公知势不可为，兼称官职与谥号，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死，兼称姓、官职和名；《促织》余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事，兼称官职、籍贯和尊称。

　　【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用家、舍等谦词。家是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。舍用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

　　【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫尊称。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用驾代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意 (对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。(6)称年老的人为丈、丈人，如子路从而后，遇丈人(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加先，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加太或大表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用圣来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，圣多用于帝王，如圣上、圣驾等。

　　【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：今往而不反者，竖子也。《毛遂自荐》：白起，小竖子耳。《鸿门宴》：竖子不足与谋!《孔雀东南飞》：小子无所畏，何敢助妇语！

　　【特殊称谓】主要有以下四种：

　　(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

　　(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的庖丁，丁是名，庖是厨师，表明职业。《师说》中的师襄和《群英会蒋干中计》中提到的师旷，师，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的优孟，是指名叫孟的艺人。优，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

　　(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫贫贱之交；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫金兰之交；同生死、共患难的朋友叫刎颈之交；在遇到磨难时结成的朋友叫患难之交；情投意合、友谊深厚的朋友叫莫逆之交；从小一块儿长大的异性好朋友叫竹马之交；以平民身份相交往的朋友叫布衣之交；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫忘年交；不拘于身份、形迹的朋友叫忘形交；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫车笠交；在道义上彼此支持的朋友叫君子交；心意相投、相知很深的朋友叫神交(神交也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

　　(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为豆蔻年华)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称弱冠)。而立是男子三十岁(立，立身、立志之意)。不惑是男子四十岁(不惑，不迷惑、不糊涂之意)。知命是男子五十岁(知命，知天命之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄耋指八九十岁。期颐指一百岁。

　　古代人的称谓文化常识

　　1.兼称几项

　　如，《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。

　　2.古代谦辞

　　【愚】谦称自己不聪明。如：愚兄，向比自己年轻的人称自己;愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

　　【鄙】谦称自己学识浅薄。如：鄙人，谦称自己;鄙意，谦称自己的意见;鄙见，谦称自己的见解。

　　【敝】谦称自己或自己的事物不好。如：敝人，谦称自己;敝姓，谦称自己的姓;敝处，谦称自己的房屋、处所;敝校：谦称自己所在的学校。

　　【卑】谦称自己身份低微。

　　【窃】有私下、私自之意。使用它常有冒失、唐突的含义在内。

　　【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。

　　【仆】谦称自己是对方的仆人。使用它含有为对方效劳之意。

　　【敢】表示冒昧地请求别人。如：敢问，用于问对方问题;敢请，用于请求对方做某事;敢烦，用于麻烦对方做某事。

　　【拙】用于对别人称自己的东西。如：拙笔，谦称自己的文字或书画;拙著、拙作，谦称自己的文章;拙见，谦称自己的见解。

　　【小】谦称自己或与自己有关的人或事物。如：小弟，男性在朋友或熟人面前的谦称;小儿，谦称自己的儿子;小女，谦称自己的女儿;小人，地位低的人自称;小子，子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可(多见于早期白话)，是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小店，谦称自己的商店。读书人的自谦词有“小生”“晚生”“晚学”等，表示自己是新学后辈;如果自谦为“不才”“不佞”“不肖”，则表示自己没有才能或才能平庸等。

　　【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如：家父、家尊、家严、家君，称父亲;家母、家慈，称母亲;家兄，称兄长;家姐，称姐姐;家叔，称叔叔，等等。

　　【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属。前者如：寒舍、敝舍。后者如：舍弟，称弟弟;舍妹，称妹妹;舍侄，称侄子;舍亲，称亲戚。

　　【老】用于谦称自己或与自己有关的事物。老朽、老夫、老汉、老拙：老人自谦;老粗：谦称自己没有文化;老脸：年老人指自己的面子;老身：老年妇女谦称自己;老衲：老和尚自称;老臣：老官员自称。

　　其他自谦词。古代帝王的自谦词有“朕”(“我”“我的”，从秦始皇开始专作皇帝自称)、“孤”(小国之君)、“寡人”(少德之人)。古代官吏的自谦词有“下官”“末官”“小吏”等。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下”;女子自称“妾”;对别国称自己的国君为寡君。犬子、犬女：称自己的儿女;笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步;抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

　　3.古代敬辞

　　表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。中国是文明礼仪之邦，自古以来使用的敬辞很多。

　　(1)对帝王的敬称有“万岁、圣上、圣驾、天子、陛下”等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝跟前，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用“陛下”代称皇帝。

　　(2)对皇太子、亲王的敬称是“殿下”。

　　(3)对将军的敬称是“麾下”。

　　(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称“节下”;对三公、郡守等有一定社会地位的人称“阁下”，现在多用于外交场合，如“大使阁下”。

　　(5)对于对方或对方亲属的敬称有“令、尊、贤、仁”等。令，意思是“美好的”，用于称呼对方的亲属，如：“令尊”(称对方父亲)，“令堂”(称对方母亲)，“令阃”(称对方妻子)，“令兄”(称对方的哥哥)，“令郎”(称对方的儿子)，“令爱”(称对方的女儿)，“令侄”(称对方的侄子)、“令亲”(称对方的亲戚)。尊，用来称与对方有关的人或物，如：“尊上”(称对方父母)，“尊公”，“尊君”“尊府”(称对方父亲)，“尊堂“(称对方母亲)，“尊亲”(称对方亲戚)，“尊驾”(称对方)，“尊命”(称对方的嘱咐)，“尊意”(称对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如：“贤家”(称对方)，“贤郎”(称对方的儿子)，“贤弟”(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为“仁兄”，称地位高的人为“仁公”等。

　　(6)称年老的人为“丈”“丈人”，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，“丈”“丈人”专指妻父，又称“泰山”，妻母称“丈母”或“泰水”。

　　(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为“先帝”，称已经死去的父亲为“先考”或“先父”，称已经死去的母亲为“先慈”或“先妣”，称已死去的有才德的人为“先贤”。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为“太后”，称祖父为“大(太)父”，称祖母为“大(太)母”。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如“唐太宗”“唐玄宗”“宋太祖”“宋仁宗”“元世祖”“明太祖”等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为“洪武皇帝”，称朱由检为“崇祯皇帝”，称玄烨为“康熙皇帝”，称弘历为“乾隆皇帝”。

　　(8)对于师长和用于朋辈之间的敬称有“君、子、公、足下、夫子、先生”等。

　　(9)君对臣的敬称是“卿”或“爱卿”。

　　(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为“圣人”，称孟子为“亚圣”。后来，“圣”多用于帝王，如“圣上、圣驾”等。

　　(11)常用作敬辞的还有：

　　【“拜”字一族】用于自己的行为动作涉及对方。如：拜读。指阅读对方的文章;拜辞，指告辞对方;拜访，指访问对方;拜服，指佩服对方;拜贺，指祝贺对方;拜识，指结识对方;拜托，指托对方办事情;拜望，指探望对方。

　　【“奉”字一族】用于自己的动作涉及对方时。如：奉达(多用于书信)，告诉，表达;奉复(多用于书信)，回复;奉告，告诉;奉还，归还;奉陪，陪伴;奉劝，劝告;奉送、奉赠，赠送;逢迎，迎接;奉托，拜托。

　　【“惠”字一族】用于对方对待自己的行为动作。如：惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)，请保存;惠临，指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客)，来临;惠允，指对方允许自己(做某事);惠赠，指对方赠予(财物)。

　　【“恭”字一族】表示恭敬地对待对方。如：恭贺，恭敬地祝贺;恭候，恭敬地等候;恭请，恭敬地邀请;恭迎，恭敬地迎接;恭喜，祝贺对方的喜事。

　　【“垂”字一族】用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如：垂爱、垂怜(都用于书信)，称对方对自己的爱护;垂青，称别人对自己的重视;垂问、垂询，称别人对自己的询问;垂念，称别人对自己的思念。

　　【“贵”字一族】称与对方有关的事物。如：贵干，问人要做什么;贵庚，问人年龄;贵姓，问人姓;贵恙，称对方的病;贵子，称对方的儿子(含祝福之意);贵国，称对方国家;贵校，称对方学校。

　　【“高”字一族】称别人的事物。如：高见，高明的见解;高就，指人离开原来的职位就任较高的职位;高龄，称老人(多指六十岁以上)的年龄;高寿，用于问老人的年龄;高足，称呼别人的学生;高论，称别人的议论。

　　【“大”字一族】尊称对方或称与对方有关的事物。如：大伯，除了指伯父外，也可尊称年长的男人;大哥，可尊称与自己年龄相仿的男人;大姐，可尊称女性朋友或熟人;大妈、大娘，尊称年长的妇女;大爷，尊称年长的男子;大人(多用于书信)，称长辈;大驾，称对方;大师傅，尊称和尚;大名：称对方的名字;大庆，称老年人的寿辰;大作，称对方的著作;大札，称对方的书信。

　　【“敬”字一族】用于自己的行动涉及别人。如：敬告，告诉;敬贺，祝贺;敬候，等候;敬礼(用于书信结尾)，表示恭敬;敬请，请;敬佩，敬重佩服;敬谢不敏，表示推辞做某件事。

　　【“请”字一族】用于希望对方做某事。如：请问，用于请求对方回答问题;请坐，请求对方坐下;请进，请对方进来。

　　【“屈”字一族】如：屈驾(多用于邀请人)，委屈大驾;屈就(多用于请人担任职务)，委屈就任;屈居，委屈地处于(较低的地位);屈尊，降低身份俯就。

　　【“光”字一族】表示光荣，用于对方来临。如：光顾(多用于商家欢迎顾客)，称客人来到;光临，称宾客到来。

　　【“俯”字一族】公文书信中用来称对方对自己的行动。如：俯察，称对方或上级对自己理解;俯就，用于请对方同意担任职务;俯念，称对方或上级体念;俯允，称对方或上级允许。

　　【“华”字一族】称对方的有关事物。如：华诞，称对方生日;华堂，称对方的房屋;华翰，称对方的书信;华宗，称人同姓。

　　【“老”字一族】用来尊称别人，有时特指老年人。如：老伯、老大爷、老太爷，尊称老年男子;老前辈，尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人;老兄，尊称年龄大于自己的男性朋友;老总，现在尊称公司、企业等的领导人(多和姓连用)。

　　【“叨”字一族】如：叨光(受到好处，表示感谢)，沾光;叨教(受到指教，表示感谢)，领教;叨扰(受到款待，表示感谢)，打扰。

　　【“雅”字一族】用于称对方的情意或举动。如：雅教，称对方的指教;雅意，称对方的情意或意见;雅正(把自己的诗文书画等送给人时)，请对方指正批评。

　　【“玉”字一族】用于对方身体或行动。如：玉体，称对方身体;玉音(多用于书信)，尊称对方的书信、言辞;玉照，称对方的照片;玉成，成全。

　　【“芳”字一族】用于对方或与对方有关的事物。如：芳邻，称对方的邻居;芳龄(多用于年轻女子)，称对方的年龄;芳名(多用于年轻女子)，称对方的名字。

　　(12)其他敬辞。鼎力(用于请托或感谢)：大力;包涵：请人原谅;斧正：请人改文章;留步(用于主人送客时客人请主人不要送)：止步;笑纳(用于请对方收下礼物)：请接纳收下;府上：称对方房屋;指正(用于请人批评自己的作品或意见)：指出错误，使之改正;赐教：给予指教;久仰(多用于初次见面)：仰慕已久;璧还：归还物品。

　　4.古代贱称

　　表示轻慢斥骂的态度，有“竖子”“小子”等称呼。《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语!”

　　5.特殊称谓

　　(1)百姓的称谓。

　　常见的有“布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓”等。

　　(2)职业的称谓。

　　对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

　　(3)不同的朋友关系之间的称谓。

　　贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在经历过忧患或灾难而且有深交的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年之交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

　　(4)年龄的称谓。

　　古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替：初度是小儿初生之时;襁褓本义指婴儿的被子和带子，后来借指未满周岁的婴儿;周晬(zuì)是婴儿周岁;孩提二至三岁的儿童;龆龀(tiáochèn)指小孩七八岁换牙期;垂髫(tiáo)是三四岁至七八岁的儿童 (髫，古代儿童头上下垂的短发);幼学是小孩十岁;总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”);豆蔻是女子十三四岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称女子十三四岁为“豆蔻年华”);束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束);及笄是女子十五岁(笄：jī，古代盘头发用的簪子，表示成年了);弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”);而立是三十岁(立，“立身、立志”之意);不惑是四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意);知命、半百是五十岁(知命，“知天命”之意);花甲、下寿、耳顺之年是六十岁;古稀七十岁;中寿是八十岁;耄(mào)耋(dié)指八九十岁;期颐、上寿指一百岁;花甲重开指一百二十岁;古稀双庆指一百四十岁。

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