大李杜-李白、杜甫
现代一般多指李杜为唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称，也有称李白和杜甫为“大李杜”，李商隐和杜牧为“小李杜”。下面是小编给大家带来的大李杜-李白、杜甫，希望大家喜欢！
李白
李白(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡)，一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
中文名：李白。外文名：Li Bai。别名：李太白，青莲居士、诗仙。国籍：中国。民族：汉族。出生地：唐剑南道绵州或西域碎叶。出生日期：701年2月28日。逝世日期：762年。主要成就：创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。代表作品：《蜀道难》、《行路难》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》。
李白生于武后长安元年(701年)。李白祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县)。关于其出生地有多种说法，一说出生在剑南道之绵州(巴西郡)所属昌隆县(712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市)。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县(今四川省江油市)青莲乡，因自号青莲居士。其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期。二十五岁就时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至会稽(绍兴)，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。
直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，他文章风采名震天下，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域;但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。
安史之乱发生的第二年(756年)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死(见皮日休《李翰林诗》)。也有说是单纯的喝酒猝死(见《旧唐书》)。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。
诗歌名句
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》
2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
3、此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。《秋下荆门》
4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》
6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》
7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》
8、我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。《忆东山》
9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》
10、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。《东鲁门泛舟二首》
11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》
12、世间行乐亦如此，古来万事东流水。 《梦游天姥吟留别》
13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》
14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》
15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》
16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》
17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(另作“随君直到夜郎西”) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》
19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》
20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》
杜甫
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，我国唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。其诗风主要为沉郁顿挫，但早期也有浪漫主义的作品，如《登岳》，诗歌特色有重视叙事，炼字炼句，对仗整齐等。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中。7岁学诗，15岁扬名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的.“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》、《三吏》、《三别》更为千古绝唱。
杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”(杜甫《南征》)。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
诗诗名句
1、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
2、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》
3、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
4、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
6、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
7、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
8、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
9、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
10、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
12、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花·其六》
13、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
14、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》
15、飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》
16、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
17、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》
18、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》
19、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》
20/丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》
21、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
22、故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》
23、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
拓展：李杜诗学阅读及答案
不言而喻，唐诗作为一部精神文化史的结果，以及借助强盛的国力和至多的人才而崛起的高峰，使得我们对它的研究，实际上是一种“高峰分析”。李白、杜甫作为高峰中的高峰，对他们的研究，因而也就成了“双高峰分析”，其间的极端重要性也就不能不辨。高峰时代是某种精神文化发育得最充分、丰富、完整和精深的时代，作为时代标志的高峰之高峰，则是该时代中最有才华内涵和形式创新能力的样本。双峰出现在盛唐，是中国文化史一大奇观。从漫长的时间维度着眼，往前，它意味着对以往一部诗史和文化史极其丰富深刻的接受；往后，它意味着对以后一部诗史和文化史的极其丰富深刻的被接受。
李杜诗学是以生命体验为核心的。杜甫有两句广为人知的诗，一句是自称“读书破万卷，下笔如有神”；一句是称李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所谓存在于彼岸世界的神，清人贺贻孙《诗笺》认为“神者，吾身之气也”，它是内在于人的心灵的特殊生命体验，标志着这种诗学带有浓郁的对生命世界的体验沟通的意味。前一句诗讲的是对诗史和文化史的广泛吸收，以及把这种吸收转化为诗的生命的情景。“破”字，既是“读破”，又是“破蔽”。破蔽还真，使诗人在充沛的元气中滋养出旺盛的主体创造欲望，对现实、人生有深刻透视，对历史、宇宙有透辟参悟，纵笔所之，自有“惊风雨”“泣鬼神”的力度。
这种充盈着生命、充溢着力度的诗学，体现了盛唐气象。雄奇是李太白的绝招。太白写黄河，黄河的大小缓急竟是那么随心所欲，可以是“咆哮万里出龙门”，可以是“黄河如丝天际来”，在心理时空中任意擒纵伸缩，显示出创造主体的非凡魄力和气象。清人宋征璧《抱真堂诗话》引舒章的话说：“‘大’字是（杜）工部的家畜。”杜甫比李白更加脚踏实地，但他也经常用天地、宇宙、乾坤、古今、万里、百年等词语，来包容自己的诗学魄力。“江汉思归客，乾坤一腐儒”，这里的乾坤已经把外在的世界加以内化了，从另一个角度看，它显示了心理时空的无限舒展和巨大的内涵。这些都是一个时代精神探索元气充沛的体现。
对李杜诗学的探讨，既以这两位诗人及其作品为关注的焦点，但其讨论的过程和结果，往往超越了具体的诗人诗作，透视了一系列的精神文化现象和中国诗学的深层思维方式。双重高峰的研究，由于获得经典作家和经典作品的权威性的支持，它往往力图追求超越个别性而探讨普遍性。
（选自杨义《李杜诗学》，有删改）
16．为什么说李杜诗学“充盈着生命”、“充溢着力度”？（6分）
17．作者运用哪些论证方法来论述李杜诗学“体现了盛唐气象”的？请结合文章简要分析。（6分）
18．“双重高峰的研究”中“双重高峰”的含义是什么？从全文来看，作者认为“双重高峰的研究”的意义是什么？（6分）
参考答案：
16．李杜诗学带有浓郁的对生命世界的体验沟通的意味，故“充盈着生命”；（2分）对现实、人生有深刻透视，对历史、宇宙有透辟参悟，故“充溢着力度”。（4分，每点2分）
17．（1）举例论证（1分）：列举李白写黄河的诗句来表现李诗的“雄奇”（或：列举杜甫诗中常用的“天地”等词语，引用诗句写杜诗的“大”），体现盛唐气象；（1分）（2）引用论证（1分）：引用清人宋征璧《抱真堂诗话》引舒章的话阐发杜诗体现的盛唐气象；（1分）（3）比较论证（对比论证）（1分）：将李白与杜甫进行比较，论述他们的诗学体现了元气充沛的盛唐气象。（1分）
18．双重高峰：唐诗是一座高峰，李白、杜甫是唐诗中的高峰。（2分，每点1分）
“双重高峰”的研究的意义：（1）它提供了高峰时代中最有才华内涵和形式创新能力的样本；（2）双峰出现在盛唐，是中国文化史一大奇观（或：往前，它意味着对以往一部诗史和文化史极其丰富深刻的接受；往后，它意味着对以后一部诗史和文化史的极其丰富深刻的被接受）；（3）它往往力图追求超越个别性而探讨普遍性（或：透视了一系列的精神文化现象和中国诗学的深层思维方式）。（4分。答对一点得2分，答对两点得4分）
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