文言实词知识点
文言实词知识点1
实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。
在文言文中，推敲常见的实词的含义有几种方法。
（1）文本迁移法
这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移
（2）事理检验法
通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
（3）语境推断法
看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的。是实词的褒贬异议。
（4）语法推断法
借助语法知识分析特殊实词的含义。
（5）互文见义法
同义对应和反义对应
结构句式相同，可利用上下文的对照来推断
（6）成语推断法
我们可以在所知道的成语中推断出文言文中实词的含义，看迁入是否顺畅。
总结：实词指有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题的词语。不能充当句子成分的词叫虚词。现在把功能作为主要依据，认为能够单独充当句法成分。
文言实词知识点2
1．通假字
(1)北冥有鱼(通溟，大海)
(2)小知不及大知(通智，智慧)
(3)此小大之辩也(通辨，区别)
(4)旬有五日而后反(通又；通返，往返)
(5)而徵一国(通耐，能)
(6)御六气之辩(通变，变化)
2．古今异义
(1)腹犹果然
古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符
(2)众人匹之
古义：一般人今义：多数人，大家
(3)虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样今义：转折连词
(4)穷发之北
古义：毛，草木今义：头发
(5)小年不及大年
古义：寿命长的今义：丰收年；春节
3．一词多义
（1辩此小大之辩也（通辨，区别）
而御六气之不辩（通变，变化）
(2)知之二虫又何知（动词，知道）
小知不及大知(名词，智慧)
(3)名北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）
圣人无名（名词，声名）
(4)息去以六月息者也（名词，气息，这里指风）
生物之以息相吹也（名词，气息）
4．词类活用
(1)名词用作动词。而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)
(2)使动用法。德合一君(使满意)/彼于致福者(使到来)/而徵一国者(使信任)
文言实词知识点3
一、文言实词归纳：（基本篇目）
二、通假字归纳：
（1）固以怪之矣。（"以"通"已":已经。） ——《陈涉世家》
（2）苟富贵，无相忘。（"无"通"毋":不要。） ——《陈涉世家》
（3）为天下唱。（"唱"通"倡":倡导，发起）——《陈涉世家》
（4）将军身被坚执锐。（"被"通"披":穿着）——《陈涉世家》
（5）对镜帖花黄。（"帖"通"贴":粘上）——《木兰诗》
（6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木兰诗》
（7）卧右膝，诎右臂支船。（"诎"通"屈":弯曲）. ——《核舟记》
（8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又”：还有）——《核舟记》
（9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：挑选）——《核舟记》
（10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称）
（11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）——《核舟记》
（12）一厝朔东，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》
（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》
（14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》
（15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聪明）——《愚公移山》
（16）汤熨之之所及也。（“汤”通“烫”：用热水焐）——《扁鹊见蔡桓公》
（17）扁鹊望桓侯而还走。（"还"通"旋":回转、掉转）——《扁鹊见蔡桓公》
（18）火齐之所及也。（"齐"通"剂":药剂，汤药）——《扁鹊见蔡桓公》
（19）必能裨补阙漏。（"阙"通"缺":缺陷）——《出师表》
（20）左手倚一衡木。（"衡"通"横":横）——《出师表》
（21）才美不外见。（"见"通"现":显露）——《马说》
（22）食之不能尽其材。（"材"通"才":才干，本领）——《马说》
（23）系向牛头充炭直。（"直"通"值":价值、价钱）——《卖炭翁》
（24）属予作文以记之。（"属"通"嘱":嘱咐）——《岳阳楼记》
（25）百废具兴。（"具"通"俱":都，全都）——《岳阳楼记》
（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公输》
（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）——《公输》
（28）公输盘诎。（“诎”通“屈”：折服）——《公输》
（29）自余为僇人。（“僇”通“戮”：遭到贬谪）——《始得西山宴游记》
（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：晒）——《峡江寺飞泉亭记》
（31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）——《茅屋为秋风所破歌》
（32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》
（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于忧患 死于安乐》
（34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不顺）——《生于忧患 死于安乐》
（35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）——《生于忧患 死于安乐》
（36）满坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》
（37）持其赀去。（“赀”通“资”：资材）——《越巫》
（38）客问元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：吗）——《陈太丘与友期》
（39）略无阙处。（“阙”通“缺”：中断）——《三峡》
（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）——《闲情记趣》
（41）傧者更道。（“道”通“导”：引导）——《晏子故事两篇》
（42）缚者曷为者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事两篇》
（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）——《晏子故事两篇》
（44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）——《寓言四则之买椟还珠》
（45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴）——《寓言四则之滥竽充数》
（46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀”：牵、引）——《伤仲永》
（47）学而时习之，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快）——《〈论语〉十则》
（48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）——《为学》
（三）文言虚词用法归纳：
（1）相对于实词而言，文言虚词没有一定的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人明确，分类自然不够仔细。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如“其”可以作代词。也可以是助词或副词，应结合其在语句中的作用，具体辨析。
（2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得掌握每个虚词的用法规律，要联系上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语则是代词或动词，若在主谓之间，则是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要掌握虚词的使用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如"公与之乘"这个"之"是涉及的对象，是曹刿，"之"是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么成分。如果没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。
（3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳掌握。
A. 起指代作用的虚词。包括
人称代词
第一人称:予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》）中“予”是“我”的意思，除此之外还有"吾"、"余"等词。
第二人称:若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外还有"汝"、"尔"、"乃"等词。
第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（《曹刿论战》）中的“其”是“他们”的意思，此外还有"之"、"彼"、"伊"等词。
指示代词:自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“是”作“这个”讲。此外还有"此"、"斯"、"夫"、"或"等词。
疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者说》）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此外还有"何"、"安"、"药"等词也是疑问代词。
B. 起限制或修饰作用的虚词。包括
程度副词:
余闻而愈悲（《捕蛇者说》）中的“愈”作“更加”讲。
途中两狼，缀行甚远（《狼》）中的“甚”作“很”讲。
以为妙绝（《口技》）中的“绝”作“极点”讲。
此外还有"殊"、"稍"、"益"等词均可充当表程度的副词。
范围副词:
村中闻有此人，咸来问讯（《桃花源记》）中的“咸”作“都”讲。
众妙毕备（《口技》）中的“毕”作“全”讲。
陈胜佐之，并杀两尉（《陈涉世家》）中的“并”作“一共”讲。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）中的“但”作“只”讲。
室中更无人，唯有乳下孙（《石壕吏》）中的“唯”作“只”讲。
担中肉尽，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范围。
此外还有"悉"、"俱"、"举"等词都可以作表范围的副词。
时间副词:
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的“已”作“已经”讲，表时间。
既克，公问其故（《曹刿论战》）中的“既”作“已经”讲，表时间。
向吾不为斯役，则久已病矣（《捕蛇者说》）中的“向”作“从前”讲，表时间。
囊与吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者说》）中的“囊”作“从前”讲，表时间。
会天大雨，道不通（《陈涉世家》）中的“会”作“适逢”讲，表时间。
吴广素爱人（《陈涉世家》）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。
忽逢桃花林（《桃花源记》）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。
情态副词:
此诚危急存亡之秋也（《出师表》）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。
妇拍儿亦渐拍渐止（《口技》）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。
尉果笞广（《陈涉世家》）中的“果”作“果然”讲，表示一种情态。
广故数言欲亡（《陈涉世家》）中“故”作“故意”讲，表情态。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇者说》）中“几”作“几乎”讲，表情态。
表谦敬、频率、重复的副词:
徒属皆曰:"敬受命"（《陈涉世家》）中的“敬”表谦敬。
猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（《出师表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。
扁鹊出，桓侯又不悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的“又”作“再一次”讲，表频率。
表语气或否定的副词:
庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（《出师表》）中的“庶”表陈述语气。
王侯将相宁有种乎（《陈涉世家》）中的“宁”表反问语气。
吾闻二世少子也，不当主（《陈涉世家》）中的“不”表否定。
小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）中的“弗”表否定。
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）表否定。
C. 起关联作用或组合结构作用的虚词。
表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词:
试用于昔日（《出师表》）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“于”作“到”讲，表时间。
指通豫南，达于汉阴（《愚公移山》）中的“于”后面跟地点，表处所。
叫嚣乎东西，隳突乎南北（《捕蛇者说》）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。
缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。
当窗理云鬓（《木兰诗》）中的“当”作“对着”讲，表对象。
告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表对象，作“向”讲。
以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“凭”讲，表示对象。
而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（《捕蛇者说》）中的.“比”表比较关系。
表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词:
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）中的“及”表并列作用。
下视其辙，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齐师（《曹刿论战》）中的“遂”表结果的连词。
苟富贵，无相忘（《陈涉世家》）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。
藉第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。
非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“而”是一个表转折关系的连词，当“但”讲。
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）中的“而”表修饰关系。
D. 表结构的虚词。
结构助词:
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（《岳阳楼记》）中的“之”相当于结构助词，作“的”讲；辍耕之垄上，怅恨久之（〈陈涉世家〉）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。此外还有"者"、"所"等词可以作结构助词。
语气助词:
盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（《捕蛇者说》）中的“盖”表陈述的语气。
北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判断语气。
虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的语气。
吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表询问语气。
然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）中的“耶”表疑问语气。
燕雀安知鸿鹄之志哉?（《陈涉世家》）中的“哉”表反问语气。
甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表强烈的感叹语气。
E. 表感叹的虚词一一叹词。.
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（《岳阳楼记》）中“嗟夫”表示作者的感叹。
嗟乎!燕雀安知鸿鹊之志哉?（《陈涉世家》）中的“嗟乎”表示陈涉对无人了解自己的感叹。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》）中的“呜呼”表示作者无可奈何的感叹。
噫!微斯人，吾谁与归!（《岳阳楼记》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感叹。
（四）文言虚词举例
①、之
（1）结构助词
愚以为宫中之事。（《出师表》）——的
悍吏之来吾乡。（《捕蛇者说》）——用在主谓之间取消句子的独立性，不译。
（2）语气助词
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——补充音节，无实在意义。
②其
作副词
“其真无马邪？其真不知马也？”——难道、还是
○3以
作介词
“太医以王命聚之。”（《捕蛇者说》）——用
“固国不以山溪之险。”（《得道多助 失道寡助》）——凭借
作连词
“扶苏以数谏故”（《陈涉世家》）——因为
“而吾以捕蛇独存。：（《捕蛇者说》）——由于
“以俟夫观人风者得焉。“（《捕蛇者说》）——来
“属予作文以记之。“（《岳阳楼记》）——用来
4. 而
作连词分别表顺承关系、判断关系和修饰关系。例如
|“为坛而盟，祭以尉首。”（《陈涉世家》）——表顺承关系，不译
5. 乃
“乃重修岳阳楼。”（《岳阳楼记》）——表承接关系的连词，作“于是、就”讲
“当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》）——表判断关系的动词，作“是”讲
“家祭无忘告乃翁。”（《示儿》）——表人称的代词，作“你的”讲
6. 于
作介词用，根据语言环境不同，意义各不相同。
“告之于帝。”（《愚公移山》）——对
“箕畚运于渤海之尾。“（《愚公移山》）——到
“苛政猛于虎。”（《捕蛇者说》）——比
“舜发于畎亩之中。”（《生于忧患 死于安乐》）——从
“天将降大任于是人也。”（《生于忧患 死于安乐》）——给
7. 为
作介词
“为天下唱。”（《陈涉世家》）——替、给
“不足为外人道也。”（《桃花源记》）——向
“其印为予群从所得。”（《活板》）——被
焉
作助词
“寒暑易节，始一反焉。”——表句末语气，不译
⑨所
所与“以”结合表原因
“此先汉所以兴隆也。”（《出师表》）——表原因
作介词结构
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。——用来
⑩乎
作语气助词
“王侯将相宁有种乎？”（《陈涉世家》）——吗
作介词
“吾尝疑乎是。”（《捕蛇者说》）——相当于“于”，作“对”讲
文言实词知识点4
11.察(chá)
动词。
①察看，观察。如：见藐小微物，必细察其纹理(《幼时记趣》)
②明察。如：小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)
12.长(cháng)
(1)名词。
①长度。如：而计其长曾不盈寸(《核舟记》)
②读zhǎng，首领，头目，长官。如：陈胜，吴广皆此当行，为屯长(《陈涉世家》)
③读zhǎng，秦朝时，主管万户以上的县的官员称“令”，主管万户以下的县的官员称“长”。如：当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉(《陈涉世家》)
(2)形容词。
①两端之间的距离大，与“短”相对。如：南市买辔头，背时买长鞭(《木兰诗》)
②时间、空间的长久，辽远。
如：a.溯洄从之，道阻且长(《诗经?蒹葭》)
b.北山愚公长息曰(《愚公移山》)
③广阔。如：而或长烟一空，皓月千里(《岳阳楼记》)
④远。如：清时明月汉时关，万里长征人未还(《出塞》)
⑤读zhǎng，年岁大，辈分高的。如：木兰无长兄(《木兰诗》)
(3)副词。
①永远。如：存者且偷生，死者长已矣(《石壕吏》)
②经常，总是，时常。如：不应有恨，何时长向别时圆(《水调歌头》)
13.称(chēng)
动词
①读chèn，适合，符合，相称。如：令作诗，不能称前时之闻(《伤仲永》)
②称道，称赞。如：先帝称之曰能(《出师表》)
③号称。如：袒右，称大楚(《陈涉世家》)
④著称，闻名。如：骈死于槽里之间，不以千里称也(《马说》)
⑤声称，述说。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也(《陈涉世家》)
14.乘(chéng)
(1)动词。
①乘座，驾驭。如：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)
②趁着，利用，凭借。如：螣蛇乘雾，终为土灰(《龟虽寿》)
(2)量词。
读shèng，古代称四匹马拉的车为一乘，译为“辆”。如：比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人(《陈涉世家》)
15.出(chū)
(1)名词。
①出产的东西。如：殚其地之出，竭其庐之人(《捕蛇者说》)
②国家外部或家族外部。如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(《生于忧患，死于安乐》)
(2)动词。
①出现，显露。如：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤(《两小儿辩日》)
②献出，拿出。如：余人各复延至其家，皆出酒食(《桃花源记》)
③发出。如：不敢出一言以复(《送东阳马生序》)
④与“入”相对，出，出去。如：惩山北之塞，出入之迂也(《愚公移山》)
⑤流出。如：汪然出一言以复(《送东阳马生序》)
⑥从……生出。如：予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
16.传(chuán)
动词。
①传送，传递。如：朔气传金柝，寒光照铁衣(《木兰诗》)
②传授，传给。如:曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语?学而》)
17.辞(cí)
(1)名词。
文辞，言辞。
如：a.撰长书以为贽，辞甚畅达(《送东阳马生序》)
b.未尝稍降辞色(《送东阳马生序》)
(2)动词。
①告别，离别，辞谢。
如：a.旦辞爷娘去，暮宿黄河边(《木兰诗》)
b.停数日，辞去(《桃花源记》)
②推辞，不接受。如：莫辞酒味薄，黍地无人耕(《羌村三首》之三)18.次(cì)
(1)名词。
层次。如：又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣(《山市》)
(2)动词
①编次，编排。如：陈涉、吴广皆次当行，为屯长(《陈涉世家》)
②驻扎，停留。如：又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
19.从(cóng)
(1)动词。
①跟从，跟随。如：一狼得骨止，一狼仍从(《狼》)
②依从，依顺。如：小惠未徧，民弗从也(《曹刿论战》)
③朝目标而去。如：溯洄从之，道阻且跻(《诗经?蒹葭》)
(2)介词。
自，由。表示起点。
如：a.问所从来(《桃花源记》)
b.从此替爷征(《木兰诗》)
20.当(dāng)
(1)动词。
①担任，执掌。如：卿今当涂掌事，不可不学(《孙权劝学》)
②读dàng，顶替。如：募有能捕之者，当期租入(《捕蛇者说》)
(2)介词。
①对着，向着。如：阿姊闻妹来，当户理红妆(《木兰诗》)
②在……时。如：当此时，诸君县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉(《陈涉世家》)
(3)副词。
①应该，应当。如：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)
②将，将要。如：今当远离，临表涕零，不知所言(《出师表》)
文言实词知识点5
一、爱
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)
■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘
二、安
“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
三、被
“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗?
■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被
四、倍
“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
■事半功倍 乡利倍义 倍道而行
五、本
“本”是指事字，指草木的根，(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之 义;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。
■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
六、鄙
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”;后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
七、兵
“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
八、病
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈
九、察
“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
十、朝
“朝”本义为“早晨”，读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。
■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝
十一、曾
隔两代的亲属叫“曾”;后借为“增”义。虚化为“曾经”(念céng)。
■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
十二、乘
“乘”本义是“驾车、乘车”;由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故有“连接”义;人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘
十三、诚
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服
十四、除
“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”;“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义;岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴
十五、辞
“辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)
■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞
十六、从
从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从
十七、殆
殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日
十八、当
当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
■门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当
十九、道
“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
■道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身
二十、得
“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。
■得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得
二一、度
“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”;由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
■审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
二二、非
“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
■大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福
二三、复
“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”(话回来)“报复”(行为的回来)“还原”(返回不就是回到原处?)。虚化为副词即为“再、又”。
■周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复
二四、负
“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”;古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
■忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望
二五、盖
盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
■盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰
二六、故
“故”有两个基本义：一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
■一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故
二七、顾
推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。
成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他
二八、固
“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
■固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然
二九、归
“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
■之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归
三十、国
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
■安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是
三一、过
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过
三二、何
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去?去干什么?”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞?何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何
三三、恨
推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
三四、胡
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，(月，即“肉”)匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
成语助记：胡服骑射 伊于胡底
三五、患
推导提示：患的本义是“担心、发愁”(患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、麻烦”。
成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患
三六、或
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人;或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失
三七、疾
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走
三八、及
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及
三九、即
推导提示：即的本义是“走近、靠近”，(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去
四○、既
推导提示：“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追
文言实词知识点6
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(《愚公移山》) 古：山岗高地。今：把持和独占。[注：陇同垄]
然而不能胜者，是天时不如地利也。(《〈孟子〉二章》) 古：这样却。今：转折连词。
人恒过，然后能改。(出处同上) 古：这样以后。今：副词，表接着某种动作或情况之后。
肉食者鄙。(《曹刿论战》) 古：浅陋。今：粗俗，低下。
牺牲玉帛，弗敢加也。(出处同上) (1)牺牲。古：祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义而献出生命。 (2)加。古：虚夸，以少报多。今：增加。
小大之狱，虽不能察，必以情。(出处同上) 古：案件。今：监狱。
然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。(袁枚《黄生借书说》) 古：值得珍惜。今：值得惋惜。
先帝不以臣卑鄙。(诸葛亮《出师表》) 古：地位低微，见识浅陋。今：言行恶劣
今当远离，临表涕零。(出处同上) 古：眼泪。今：鼻涕(古用“泗”)
未尝不叹惜痛恨于桓灵也。(出处同上) 古：遗憾。今：仇恨，怨恨。
若毒之乎?(柳宗元《捕蛇者说》) 若。古：你。今：像。(2)毒。古：怨恨。今：毒害，有毒的物质或事物。
则久已病矣。(出处同上) 古：困苦不堪。今：疾病。
可怜白发生。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》) 古：可惜，可叹。今：值得怜悯。
亲戚：今义：旁系亲属;古义：指父母兄弟，统指家里亲人。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)
妻子：今义：爱人(女方);古义：妻和子女。例如：子布、元表诸人各顾妻子…… (《赤壁之战》)
中国：今义：中华人民共和国;古义：中原地区。例如：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。 (《赤壁之战》)
非常：今义：很、大(副词);古义：意外事故(名词);例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 (《鸿门宴》)
所以：今义：表示因果关系的关联词;古义：①缘故(名词);例如：余叩所以。(《狱中杂记》)②表原因的虚词。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)③用来，靠它来。例如：师者，所以传道受业解惑也。 (《师说》)
不过：今义：转折连词，古义：不超过。例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且已久疲。 (《赤壁之战》)
用心：今义：读书用功或对事肯动脑筋(褒义);古义：思想意识的活动(中性)。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 (《劝学》)
无论：今义：表条件关系的关联词;古义：更不必说。例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (《桃花源记》)
稍稍：今义：稍微;古义：渐渐地、慢慢地。例如：宾客意少舒，稍稍正坐。 (《口技》)
无日：今义：不知还有多少时候，很久;古义：不久。例如：事急而不断，祸至无日矣! (《赤壁之战》)
其实：今义：实际上(副词);古义：①它的果实。例如：叶徒相似，其实味不同。(《晏子使楚》)②那实际情况。例如：盛名之下，其实难副。(《李固与黄琼书》)
文言实词知识点7
要，读音一：yo
(1)形容词
①主要，重要
增减要语，奉行者莫辨也。(《狱中杂记》)
增减重要的语句，奉命执行的官员无法辨认出来。
②险要
筑石寨土堡于要隘，树帜曰谢庄团练冯。(《冯婉贞》)
在险要的地方用土石修筑寨墙，树立一个大旗上写着谢庄团练冯。
③简要，切要
可谓要言不烦也。(《世说新语言语》)
可以说是语言简要不繁琐。
(2)动词
①符合，适合
凡先王之法，有要于时也。(《察今》)
一切先王的法令制度，都是适合当时的情况的。
②总括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。(《治平篇》)
总之，社会长期安定，天下就不能不增加人口。
③想要，希望
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《石灰吟》)
粉身碎骨全不怕，只想要在人间留下清白的名声。
读音二：yāo
(1)名词，通腰
昔者，楚灵王好士细要。(《墨子兼爱中》)
过去，楚灵王喜欢细腰的人。
(2)动词
①通邀，邀请
张良出，要项伯。(《鸿门宴》)
张良出来，邀请项伯。
②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》)
只有砍头没有什么可要挟的，可是还要拿死者的人头作抵押。
③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)
虽然曾与府吏相约，但和他见面的机会永远没有了。
文言实词知识点8
鄙
1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(边界地方)
2鄙贱之人，不知将军宽之至此也(庸俗，浅陋，鄙俗)
3鄙人不知忌讳。(鄙人，复合词，自称的谦辞)
4孔子鄙其小器(轻视)
兵
1收天下之兵，聚之咸阳(兵器，军械)
2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(士兵，军队)
3故上兵伐谋，其次伐交(用兵策略，战略)
4左右欲兵之(用兵器杀人)
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符，复合词，古代调兵用的凭证)
病
1君之病在肌肤，不治将益深(疾病)
2向吾不为斯役，则久已病矣(困苦，困乏)
3不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺点)
4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之(担心，忧虑)
5夫粜，二十病农，九十病末(损害)
6今人乃以俭相诟病 (责备、羞辱)
察
1徐而察之，则山下皆石穴罅(仔细看，观察)
2向察众人之议，专欲误将军(详审)
3虽不能察 ，必以情(了解，弄清楚)
4人又谁能以身之察察(察察，洁白的样子)
5明足以察秋毫之末(看清楚)
6人至察则无鱼(精明)
朝
1朝服衣冠(zhāo 早晨)
2相如每朝时，常称病(朝见，朝拜)
3强国请服，弱国入朝(朝见，朝拜)
4于是入朝见威王(朝廷)
5两朝开济老臣心(朝代)
6期年不听朝(朝政)
7坐南朝北(对、向)
爱
1爱其子，择师而教之(爱护)
2秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)
3齐国虽褊小，我何爱一牛(爱惜，吝惜)
4向使三国各爱其地(爱惜，吝惜)
5予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)
6古之遗爱也(恩惠)
7爱而不见，搔首踯躅(隐蔽，躲藏)
安
1风雨不动安如山(安稳)
2何故置某于安闲之地。(安全)
3然后得一夕安寝(安逸)
4则宜抚安，与结盟好(安抚，抚慰)
5离山十里有王平安营(安置、安放)
6将军迎操，欲安所归乎(哪里)
7衣食所安(养生)
8既来之，则安之(使---安)
被
1禹，汤被之矣(蒙受，遭受)
2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(表示被动)
3将军身被坚执锐，(通披穿在身上或披在身上)
4被发行吟泽畔(通披披散)
5一日昼寝帐中，落被于地(被子)
6大雪逾岭，被南越中数州(覆盖)
倍
1愿伯具言臣之不敢倍德也(通背，背叛，违背)
2五则攻之，倍则分之 (一倍，加倍)
3焉用亡邻以倍郑(增加)
4每逢佳节倍思亲(越发、更加)
本
1凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或茎干)
2盖亦反其本矣(根本。基础)
3本在冀州之南(本来，原来)
4今存其本不忍废，道中手自钞录(版本，稿本)
5是无难，别具本间章(臣子给皇帝的奏章或书信)
6若止印三二本(量词，书册的计量单位)
7此之谓失其本心(天赋的善心)
8本未倒置(树根，树梢，引申为主次，先后等)
9抑本其成败之迹(推究本源、考查)
故
1父母俱存，兄弟无故(事，事故)
2以故法为其国与此同(旧，与新相对)
3暮去朝来颜色故(衰老)
4累官故不失州郡也(仍然)
5君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)
6既克，公问其故(原因，缘故)
7故遣将守关者(故意，特意)
8此物故非西产(原来 ，本来)
9故臣复取璧(所以，因此)
10而从六国破亡之故事(故事：旧事，前例)
11病故，物故(死亡)
固
1江山险固，沃野万里(坚固) 8秦孝公据崤函之固(险要的地势)
2固请，召有司案图(坚持，坚决)
3独夫之心，日益骄固(顽固，固执)
4至于颠覆，理固宜然(本来，原来)
5生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(表示让步，固然，诚然)
6固国不以山溪之险(巩固、安定)
7秦数败赵军，赵军固壁不战(坚守、安定)
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