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终军请缨诗词典故
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编精心整理的终军请缨诗词典故，希望对大家有所帮助。
典源出处：
《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。……越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。……军死时年二十余，故世谓之‘终童’。”
释义用法：
汉代终军奉使南越，说其王归汉，终军表示，只要给自己一条长带，就可以把南越王缚来阙下。后用此典表示志在报国，请命出征杀敌。
用典形式：
【长缨】宋·陆游：“遗民久愤污左衽，孱虏何足烦长缨。”明·陈子龙：“昔日长缨怀壮志，此时白羽公当挥。”
【系虏】唐·元稹：“请缨期系虏，枕草誓捐躯。”
【请缨】唐·杜甫：“天地日流血，朝廷谁请缨。”明·沈明臣：“谁道虎头非将种，请缨从古是书生。”明·何景明：“先帝恩深能养士，请缨谁为系楼兰。”
【长绳缚】明·沈周：“左贤早待长绳缚，莫遣论功白发生。”
【吊终军】宋·苏轼：“且向东皋伴王绩，未遑南越吊终军。”
【问长缨】宋·刘克庄：“问长缨，何时入手，缚将戎主？”
【系南越】唐·魏征：“请缨系南越，凭轼下东藩。”清·陈至言：“请缨系南越，无路痛书生。”
【终军愤】明·李攀龙：“书生自抱终军愤，国士谁讥魏绛功。”
【终童志】清·佟世临：“请缨慷慨终童志，赋鹏沉沦贾傅年。”
【持长缨】宋·周邦彦：“曷不持长缨，取虏报县官。”
【挥长缨】清·黄景仁：“夕不家宿辞帝城，式董戎寄挥长缨。”
【请长缨】唐·祖咏：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”明·黄洪宪：“闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨。”清·张景祁：“追思燕颔勋名，问谁投健笔，更请长缨？”
【请缨日】宋·陆游：“慷慨知非请缨日，推移忽及挂冠年。”
【请缨手】金·元好问：“爱惜平生请缨手，一蓑休忆弄秋江。”
【南越书生】清·黄鷟来：“伊吾壮士思鸣剑，南越书生快请缨。”
【终军请缨】唐·杜牧：“雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。”清·叶衍兰：“簪绂乐升平，终军漫请缨。”
【请缨北阙】宋·陈师道：“请缨北阙非无意，捧檄南州且为亲。”
【请缨系粤】宋·刘克庄：“依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。”
【长缨系单于】宋·乐雷发：“深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于。”
终军请缨诗词典故
典出《汉书·终军传》。
汉武帝时，十八岁的终军便因才学出众入选为博士，并得到了汉武帝的赏识，被任命为谒者给事中。当时，朝廷正要派使者出使匈奴。终军向汉武帝上表，毛遂自荐说：
“臣愿意竭尽所能，担任此次出行的使者，向匈奴王单于阐明利害。”
汉武帝见终军主动要求出使，便下诏问他有什么打算。终军就把如何对单于晓之以理，动之以情，说明利害关系，劝他归顺的设想，向武帝禀明。武帝对他的设想非常欣赏，提升他为谏议大夫，专门执掌议论划策的职务，但没派他出使匈奴。
过了不久，南越(南方的古族，也称“南粤”，在今两广等地)请求与汉朝联姻。汉武帝想说服越王归顺汉朝，但不知道该派哪位使者才能圆满地完成使命。
终军向武帝自荐说：
“臣愿意拿一根长缨，把南越王收缚汉宫门下。”
武帝见终军愿意出使，就派他南下。
终军历经千辛万苦，跋山涉水来到南越，凭借自己的那张三寸不烂之舌，终于说服了越王，愿意举国归顺，在汉朝封侯。
武帝见终军说服了越王，不由龙颜大悦，赐给南越王大臣的印绶，并在越境内用汉朝的礼法代替旧俗，还命终军作为特使留在当地安抚民众。
没想到，南越的相国吕嘉居心叵测，拒绝归顺汉朝，发兵杀了越王，并且包围了汉使馆舍。
汉朝的使者们寡不敌众，全部死于越兵刀下。终军死的时候才二十几岁，世人称他为“终童”。
后来，“终军请缨”这一典故，用来称立下降服强敌、建功报国的大志，多用于投军或出使。
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