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功人功狗的诗词典故
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到典故吧，中华上下五千年，产生了无数故事。当你说出一个典故的时候，知道它背后那段风起云涌、波澜壮阔的历史吗？那么，你知道都有哪些典故吗？以下是小编精心整理的功人功狗的诗词典故，欢迎阅读与收藏。
典源出处
《史记·萧相国世家》：“高帝曰：‘诸君知猎乎?’曰：‘知之。’‘知猎狗乎?’曰：‘知之。’高帝曰：‘夫猎，追杀兽兔者，狗也; 而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也; 至如萧何，发踪指示，功人也。’” 《汉书 ·萧何传》 亦载，略同。
释义用法
汉高祖刘邦论功封赏众臣，萧何被封为酂侯，食邑甚多，立有军功的将领认为萧何无战功，不服。刘邦以猎狗和猎人的关系作比喻，指出众将不过是功狗，而萧何却是指挥众将的功人。后以此典指谋臣或将领。
用典形式
【功狗】 清 ·王士禛：“到头钟室恨，功狗竟何如。”清 ·丘逢甲：“未容樊哙夸功狗，终遣林宗叹屋乌。”
【狗功】 宋 ·苏轼：“兔死缚淮阴，狗功指平阳。”
【功人功狗】 清·王昙：“功人功狗两无益，徒受亭公谩骂名。”
【纵狗殊有功】 明 ·高启：“君不见汉皇纵狗殊有功，逐兔直到乌江东。”
【猎犬方劳指】 宋·刘筠：“猎犬方劳指，神龟可避渔。”
【释义】
刘邦用善于追捕野兔的猎狗比喻身经百战的武将,称之为“功狗”;用善于发现并给猎狗指示野兽踪迹、处所的人比喻萧何,称之为“功人”。后遂用“功人、功狗、功臣狗、狗功”等比喻谋臣或武将。
功人功狗的诗词典故
指西汉建立后，高祖刘邦对萧何及其他群臣论功封赏时之比喻。后以此典比喻有功的谋臣将领。萧何(？——前193年)，沛(今江苏沛县)人，曾为沛县主吏掾(yuàn院，主管总务、人事，与闻政务的属员)。秦二世元年(前209年)，萧何佐刘邦起义。刘邦率军入秦都咸阳(今陕西咸阳东北)，诸将都忙于分取府库财物，萧何收取秦王朝之文献档案，掌握了全国之山川险要、郡县户口及当时之社会情况。楚、汉战争中，萧何推荐韩信为大将，自以丞相身份留守关中(今陕西中部地区)，输送士卒、粮饷，支援作战。 汉高祖五年(前202年)，既已杀死项羽，平定了天下，就当论功行赏。群臣争功，一年多对每人立功等级不能决定下来。
刘邦以萧何的功劳最大，封他为酂(cuó矬，今河南永城西)侯，享受之食邑最多。功臣们都说：“我们身披铠甲，手执锐利武器，多的身经百战，少的交锋数十回合，攻城略地，功劳大大小小各不相等。而今萧何还没有前线作战的汗马功劳，只是操持文墨发议论，不参加战斗，封赏倒反而在我们之上，这是为什么？”刘邦问：“大家知道打猎吗？”群臣回答：“知道。”又问：“知道猎狗吗？”回答：“知道。”刘邦说：“打猎，追逐野兽兔子的是猎狗，而放开系狗绳，指示野兽所在的是人。如今大家只能捕捉到野兽，功劳像猎狗。至于萧何，放开系狗绳，指示猎取目标，功劳如猎人。况且，诸位只是个人追随我，一家多的也不过两、三人。而今萧何全宗族数十人都跟随我作战，这个功劳是不可以忘记的。”群臣都不敢再说什么了。此典又作“猎犬方劳指”、“狗功”、“纵狗殊有功”、“功狗”。
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