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埋玉树诗词典故
在平时的学习、工作或生活中,说到典故,大家肯定都不陌生吧,典故在传达表现事物事理中毕竟是隔了一层,是一种由彼而产生的联想,你还在找寻优秀经典的典故吗?以下是小编收集整理的埋玉树诗词典故,欢迎大家分享。
典源出处
《世说新语·伤逝》:“庾文康 (亮) 亡,何扬州(充) 临葬云:‘埋玉树箸土中,使人情何能已已!’”《晋中·庾亮传》亦载。
释义用法
庾亮去世,何充参加葬礼,说: 玉树从此埋入土中,让人心情无法平静。后用此典指才人杰士去世。
用典形式
【埋玉】 清·王士禛:“今过埋玉地,重忆建安人。”
【玉树埋】 唐·白居易:“银钩见晚书无根,玉树埋深哭不闻。”
【埋玉树】 宋·范成大:“黄壤无情埋玉树,青衫有道胜金籝。”
【随玉树】 唐·刘禹锡:“只应随玉树,同向土中销。”
【玉人埋处】 明·汤显祖:“飞舄兰陵给事中,玉人埋处郁葱笼。”
【玉有谁埋】 宋·文天祥:“若使两遭豺虎手,而今玉也有谁埋?”
【玉树埋尘】 唐·陈子昂:“金兰徒有契,玉树已埋尘。”
【玉树悲黄土】 明·陈子龙:“玉树悲黄土,金庭问紫衣。”
拓展:古代诗词典故:器用部宫室
【黄金屋】
汉班固《汉武故事》:“胶东王(汉武帝刘彻)数岁,(长)公主抱置膝上,问曰:‘儿欲得妇否?’长主指左右长御百余人,皆云不用。指其女:‘阿娇好否?’笑对曰:‘好。若得阿娇作妇,当作金屋贮之。’长主大悦,乃苦要上,遂成婚焉。”喻女子所居之华丽宫室。唐李白《怨情》:“请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。”另参见人物部·帝王“金屋贮阿娇”。人物部·妇女“阿娇”。人事部·情感“金屋夜情”。
【矮屋】
参见人事部·其他“屋打头”。宋杨万里《午热登多稼亭》:“矮屋炎天不可居,高亭爽气亦元无。”
【习氏宅】
参见地理部·水流“习家池”。唐岑参《钱王荣判官赴襄阳道》:“津头习氏宅,江上夫人城。”
【乌衣旧宅】
参见地理部·城建“乌衣巷”。唐吴融《偶题》:“乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。”
【罗含宅】
参见植物部·花卉“罗含菊”。唐徐夤《草木》:“菊英空折罗含宅,榆荚不生原宪家。”
【陶宅】
参见植物部·木本“五株柳”。唐李端《折杨柳》:“隋家两岸尽,陶宅五株荣。”
【弊宅因之】
参见伦类部·亲眷“相宅”。唐王维《戏题示萧氏甥》:“老夫何足似,弊宅倘因之。”
【辞第】
参见人事部·志趣“去病无家”。唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》:“辞第输高义,观图忆古人。”
【张融居】
参见器用部·车船“张融舸”。清毛奇龄《广文先生歌赠张学博》:“莫嫌高论与众殊,此间已是张融居。”
【问舍】
参见人事部·秉性“豪气元龙”。喻胸无大志,或喻归隐。南朝梁高爽《往晋陵联句》:“问舍且求田,音乱无可择。”
【臣庐】
参见人物部·帝王“三顾”。唐苏颋《奉和幸韦嗣立山庄应制》:“帝幄期松子,臣庐访葛侯。”
【张蔚庐】
参见人事部·雅逸“张仲蔚”。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》:“聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室?”
【始宁墅】
《宋书·谢灵运传》:“(谢)灵运父祖并葬始宁县,并有故宅及墅,遂移籍会稽,修营别业,傍山带江,尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱,有终焉之志。”指归隐之所。唐皇甫冉《曾东游以诗寄之》:“迢迢始宁墅,芜没谢公宅。”另参见人事部·雅逸“始宁隐”。
【谢公东墅】
参见人事部·情感“喜折屐”。九流部·杂技“赌墅”。清毛奇龄《留别张中宪锡悍有感》:“谢公东墅一望遥,何年相忆还相招?”
【巢幕吴宫】
参见动物部·飞禽“吴宫燕”。南朝陈萧拴《咏衔泥双燕》:“学飞疑汉妾,巢幕惮吴宫。”
【安乐窝】
《宋史·邵雍传》:“(邵)雍岁时耕稼,仅给衣食。名其居曰‘安乐窝’,因自号‘安乐先生’。”指家居舒适。宋戴复古《访赵东野》;“四山便是清凉国,一室可为安乐窝。”
【陈室】
参见人事部·雅逸“扫一室”。唐白居易《新昌新居书事四十韵》:“陈室何曾扫,陶琴不要弦。”
【袁闳室】
《后汉书·袁闳传》:“延熹末,党事将作,(袁)闳遂散发绝世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周于庭,不为户,自牖纳饮食而已。”指避乱之所。清唐孙华《次韵答王随庵》之一:“藏身且筑袁闳室,避世难求秦系峰。”
【原宪室】
参见人事部·贫贱“原宪贫”。唐李白《白马篇》:“羞人原宪室,荒径隐蓬蒿。”
【兰亭】
参见伦类部·师友“永和人”。唐李毅《浙东罢府西归别张广文皮先辈陆秀才》:“兰亭旧址虽曾见,柯笛遗音更不传。”
【对泣新亭】
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯([岂页])中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相(导)愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚因相对?”’指忧国忧民之情。宋陆游《水乡泛舟》:“悲歌易水轻燕侠,对泣新亭笑楚国。”另参见人体部·其他“楚囚泪”。人物部·其他“楚国2”。人事部·情感“新亭对泣”。
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