三语掾的诗词典故

时间：2023-08-28 09:49:41 剑锋语文百科我要投稿

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三语掾的诗词典故

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三语掾的诗词典故

　　三语掾的诗词典故

　　典源出处

　　《世说新语 ·文学》：“阮宣子 (修) 有令闻。太尉王夷甫 (王衍) 见而问曰：‘老庄与圣教同异?’对曰：‘将无同?’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾。’”《太平御览》卷二·九引《卫玠别传》记为阮瞻和王衍之事; 《晋书 ·阮籍传》记为阮瞻和王戎之事。

　　释义用法

　　太尉王衍问阮修道家与儒家有何异同，阮修模棱两可地说“将无同?” (莫不是相同?) 王衍欣赏这个回答，便聘阮修为幕僚。时人称阮修为“三语掾”。后用此典称美人答辩机敏。

　　用典形式

　　【三语契】明 ·汤显祖：“留连三语契，感发四愁人。”

　　【三语掾】宋·黄庭坚：“往日三语掾，解道将无同。”宋·陈与义：“翩翩三语掾，智与谩相补。”金·元好问：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”清·丁澎：“片纸能胜十万师，一身耻为三语掾。”

　　【工三语】清·宋琬：“便便饱五经，讵若工三语。”

　　【求三语】唐·王维：“更闻台阁求三语，遥想风流第一人。”

　　【将无同】宋·范成大：“从来峤南北，人谓将无同。”清·吴伟业：“人我将无同，是非空诸所。”

　　【三语作掾】清·王士禛：“十掷辄犍讵缘拙，三语作掾谁所令。”

　　【异同疑三语】宋·苏轼：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

　　三语掾历史词典解释

　　《世说新语．文学》：“阮宣子（阮修）有令闻（好名声），太尉王夷甫（王衍）见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同（将无，莫非；将无同，就是大约差不多）。’太尉善其言，辟之为掾（掾是古代从属官员的通称）。世谓三语掾。”又见《晋书．阮瞻传》。

　　西晋时，士大夫崇尚玄谈，追慕高雅，以抽象虚浮的言谈为超脱尘俗，故王衍（或王戎）激赏“将无同”这样模楞两可的话。这是当时政治腐败、思想颓废的表现。

　　后世诗文中常把“三语掾”作为对幕府官员的赞美之词。

　　唐．元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗：“官曹三语掾，国器万寻桢（桢，筑墙时两端树立的木柱，引申指支柱）。”见《长庆集》卷十一）。

　　偏正掾，官署属员。此指因三字而任命的官员。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾，世谓‘三语掾。’”后用以对幕府官员的赞美。宋·苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》：“欲知妙湛与总持，更为江东三语掾。”褒义。用于说话有分寸方面。一字千金一语破的高谈虚辞

　　三语掾的解释南朝宋刘义庆世说新语·文学：“ 阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘ 老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”晋书·阮瞻传亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻。后常以“三语掾”作为幕府官的美称。唐刘商杂言哀悼姚仓曹诗：“可怜三语掾，长作九泉灰。” 宋苏轼虔州景德寺荣师湛然堂诗：“欲知妙湛与总持，更问江东三语掾

　　三语的解释

　　1、晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以“将无同”三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆世说新语·文学。后以指应对隽语。唐王维同崔傅答贤弟诗：“更闻臺阁求三语，遥想风流第一人。” 宋苏轼次韵道潜留别：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”参见“ 三语掾 ”。

　　2、指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。宋史·儒林传二·邵伯温：“ 赵鼎少从伯温游，掾的字典解释掾 yuàn 原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：掾史

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