楚弓楚得的典故
典源出处
《吕氏春秋·贵公》：“荆人有遗弓者，而不肯索，曰：‘荆人遗之，荆人得之，又何索焉?’孔子闻之曰：‘去其荆而可矣。’老聃闻之曰：‘去其人而可矣。’故老聘则至公矣。”《孔子家语·好生》：“楚王出游亡弓，左右请求之。王曰：‘止。楚王失弓，楚人得之，又何求之?’孔子闻之曰：‘惜乎其不大也。不曰人遗弓，人得之而己，何必楚也?’”《说苑·至公》亦载，作“楚共王”。
释义用法
楚共王打猎遗失弓，不让寻找，认为楚人失去的弓，又由楚人拾到，何必去找。后以此典指虽有所失而利益未为外人所得; 也指得失无常。
用典形式
【失弓】 清·王夫之：“失弓原郢客，逐日非夸父。”清·张大受：“自此期调鼎，无端怨失弓。”
【遗弓】 唐·李商隐：“悲哉堕世网，去之若遗弓。”
【楚弓】 唐·刘长卿：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。” 清·孙枝蔚：“塞马楚弓那足问，船中书画聊自娱。”
【亡楚弓】 宋·苏轼：“梦求亡楚弓，笑解适越冠。”
【失楚弓】 清·赵翼：“无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。”
【楚人弓】 宋·姜夔：“谙世味，楚人弓，莫忡忡。”清·钱谦益：“三年偶失楚人弓，忧喜回旋似塞翁。”
【人失人得】 宋·苏轼：“人失亦人得，要不出区寰。”
【荆人弓失】 清·钱谦益：“魏公笏在世所羡，荆人弓失何嗟及。”
【楚人亡弓】 清·王夫之：“楚人得亡弓，塞叟有归驹。”
【楚弓人得】 清·钱谦益：“雷剑一往谁取去，楚弓人得知何方。”
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