苏耽化鹤的成语典故
在我们平凡的日常里，大家对成语都不陌生吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，那么，都有哪些经典成语呢？以下是小编为大家收集的苏耽化鹤的成语典故，欢迎阅读与收藏。
典源出处
晋·葛洪《神仙传·苏仙公》：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。”“自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以爪攫楼板，似漆书云：‘城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为?’”
释义用法
苏仙公名耽，汉文帝时得道成仙，后又化鹤返归故乡。其事与丁令威事相类。后以此典指人远游他去; 或在外思归。参见“丁仙化鹤”。
用典形式
【化鹤群】 唐·李商隐：“紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。”
【苏耽仙】 宋·陈与义：“稽首苏耽仙，乘云去无迹。”
【苏耽鹤】 宋·黄庭坚：“但恐苏耽鹤，归时或姓丁。”
【送苏耽】 唐·王维：“借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。”
【鹤爪书】 清·丘逢甲：“千年鹤爪书何苦，一卷虬髯传未残。”
【避弹归】 明 ·徐渭：“旧日苏耽避弹归，棱棱一臂堕何依。”
【化鹤三千岁】 宋·黄庭坚：“人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。”
【鹤去画城门】北周 ·庾信：“凫留报关吏，鹤去画城门。”
苏耽化鹤的成语典故
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：「尔何术也？」先生曰：「非汝辈所知。」常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：「食无鲊，他日可往市买也。」先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明钞本去作未）毕，母曰：「何处买来？」对曰：「便县市也。」母曰：「便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！」欲杖之。先生跪曰：「买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。」母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。
先生曾持一竹杖，时人谓曰：「苏生竹杖，固是龙也。」数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：「有何邀迎？」答曰：「仙侣当降。」俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。」母子歔欷。母曰：「汝去之后，使我如何存活？」先生曰：「明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一匮留之，有所阙之，可以扣匮言之，所须当至，慎勿开也。」言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣匮，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。
郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：「出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。」固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：「远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。」言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？」至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
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