燕市击筑的典故
典故,一指典制和掌故;二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语;三指具有教育意义且大众耳熟能详的`公认的人物、事件。下面是小编为大家收集的,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
典源出处
《史记·刺客列传》:“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”“高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。……秦始皇召见,人有识者,乃曰:‘高渐离也。’秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃矐(huo)其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑扑秦皇帝,不中。于是遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。”
释义用法
战国末年侠士荆轲与高渐离是好友,经常在燕国市上一同饮酒,高渐离击筑,荆轲和曲而歌。后荆轲刺秦王身死,高渐离先是逃亡,后被人引荐给秦始皇,秦始皇弄瞎他的眼睛,让他击筑。高渐离暗中把铅放在筑中,伺机用筑击秦始皇,可惜没有击中。后用此典表现侠义之士的豪放;也用以咏叹筑击秦始皇的义烈行为。
用典形式
【击筑】唐·虞世南:“吹箫入吴市,击筑游燕肆。”宋·陆游:“击筑谁同燕市饮,赁舂方作会稽行。”金·元好问:“荆轲墓头秋草干,击筑行歌欲谁识。”清·刘献廷:“燕市酒酣闻击筑,吴关人去忆吹箫。”
【市筑】清·黄景仁:“市筑怜同伴,沙椎付后生。”
【狗屠】明·陈子龙:“狗屠市上多相识,渔父芦中未易逢。”清·顾绍敏:“骏骨可能招乐毅,狗屠从此识荆卿。”
【荆高】清·黄景仁:“叹名场已醒,梦中蕉鹿,酒徒难觅,市上荆高。”
【屠狗】清·龚鼎孳:“鹤发开元叟。也来看,荆高市上,卖浆屠狗。”清·陈维崧:“沦落平生知己少,除却吹箫屠狗。”
【击筑歌】唐·李白:“欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。”宋·陆游:“低昂未免闻鸡舞,慷慨犹能击筑歌。”
【秦廷筑】清·王夫之:“井底史留坑外字,秦廷筑和雍门琴。”
【离击筑】清·黄景仁:“离击筑,驩弹铗,粲登楼。仆虽不及若辈,颇抱古今愁。”
【渐离弦】明·徐石麒:“问当筵,谁能醉鼓渐离弦?”
【蓟门歌】宋·刘筠:“楚泽云送千里目,蓟门歌断九回肠。”
【燕市泣】北周·庾信:“虽同燕市泣,犹听赵津歌。”
【燕市筑】清·黄景仁:“吴市箫声燕市筑,一般凄断有谁怜?”
【击残哀筑】清·文廷式:“石马沉烟,银凫蔽海,击残哀筑谁和?”
【击筑渐离】清·曹贞吉:“试问击筑渐离,此时安在,何不同车发?”
【行歌燕市】清·张穆:“开国风流难再觌,何事行歌燕市?”
【吹箫燕市】清·胡介:“我亦吹箫向燕市,从今敢自惜途穷。”
【荆歌高筑】明·陈子龙:“扼腕燕市何足贤,荆歌高筑徒茫然。”
【高歌击筑】清·黄景仁:“高歌击筑一挥洒,感激意气真幽并。”
【高歌酒市】唐·罗隐:“高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。”
【渐离击筑】明·何景明:“寒风夕吹易水波,渐离击筑荆卿歌。”
【悲歌燕市】清·严虞惇:“悲歌燕市寻屠狗,寥落江潭解佩纕。”
【筑中置铅】唐·李白:“燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀。”
【燕市狂歌】明·翟式耜:“不是楚才偏迁俗,更谁燕市慰狂歌。”
【燕赵悲歌】清·陈维崧:“残酒忆荆高,燕赵悲歌事未消。”
【燕酒初酣】宋·刘筠:“虞歌诀别知亡楚,燕酒初酣待报秦。”
【荆轲饮燕市】晋·左思:“荆轲饮燕市,酒酣气益振。”
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