孙膑膑膝的典故

时间：2024-04-30 10:01:13 嘉璇语文百科我要投稿

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孙膑膑膝的典故

　　典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的孙膑膑膝的典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　出处：

　　《史记·孙子吴起列传》。

　　释义：

　　膑刑：削去膝盖骨，古代酷刑之一。

　　典故：

　　孙膑，齐国阿地(今山东阳谷县东北)人。他的真实名字今已不可知，因为他曾遭受过膑刑(被去掉膝盖骨)，所以后人就称他为孙膑。

　　孙膑少年时便下定决心学习兵法，准备做出一番大事业。成年后，他出外游学，到深山里拜精通兵法和纵横捭阖之术的隐士鬼谷子先生为师，勤奋地学习兵法阵式。孙膑很快就掌握了《孙子兵法》的精髓，并且根据自己的理解阐述了许多精辟独到的见解。鬼谷子非常高兴。

　　庞涓与孙膑同窗学兵法，他对孙膑的才能十分忌妒，但表面上却装作和孙膑很要好，相约以后一旦得志，彼此互不相忘。后来，庞涓先行下山，投奔魏国，得到魏惠王的重用，被提拔为将军。但他深知自己的能力远不如辅佐齐国的孙膑，感到他是个威胁，便想方设法把孙膑“挖”到魏国来。

　　孙膑到来之后，他先是虚情假意地热烈欢迎，而后委之以客卿的官职，孙膑自然对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。然而半年之后，庞涓盗用法令，罗织罪名，诬陷孙膑私通齐国，对他施以膑刑，脸上也刺上字，目的在于从精神上消蚀孙膑。当孙膑知道是庞涓陷害自己后，就想法设法摆脱庞涓手下的监视，准备有朝一日逃离虎口。

　　不久，齐国使者来到魏国，暗中探访孙膑，把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中，大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。在齐威王面前，孙膑畅谈兵法，尽叙平生所学，受到齐威王的赏识，被任命为齐国军师。后来，在齐魏马陵一战中，庞涓被孙膑打得“智穷兵败”，无颜见世人而自刎，孙膑从此名扬天下。

　　拓展：孙膑智谋故事

　　一、用智不用力，围魏救赵显英名

　　公元前354年，魏国大举进攻赵国，孙膑一展才学的前奏开始了，历史上赫赫有名的围魏救赵大戏开场了。

　　战国时期，七个国力比较强的大国，其中魏、赵、齐、韩四国都在中原地区，地理位置的原因使他们经常是你争我夺，互不相让。而且，盟友关系还不固定，今天你和我结盟打他，明天我和他结盟回过头来打你，都是从本国的利益考虑行事。公元前354年，赵国在齐国的支持下，迫使臣服于魏的卫国向赵国屈服。魏国当然咽不下这口恶气，就派名将庞涓统兵八万攻卫伐赵，一路进展顺利，围困了赵国的首都邯郸。

　　赵国向齐国求救。齐赵本是盟友，而且，赵国向魏挑战又是在齐的怂恿下进行的，齐国当然不能不管了，答应派兵增援。但是，却以兵力的部署需要时间为由，直拖到第二年才派田忌为将，孙膑为军师，领兵去援救赵国。(齐国的本意是等魏国的实力消耗差不多了，以最小的代价捞取最大的果实，至于牺牲赵国的利益是不管的。)

　　田忌的意见是率领大军直扑邯郸，孙殡却说：要解开一团乱麻时不能生拉硬拽，想劝别人不要打架时不能也去跟着打。现在魏国长期攻打赵国，精锐部队必然都在国外参加战斗，留在魏国境内守护的只能是些老弱残兵。如果我们率领军队直接攻打魏国的首都，那么魏国国君必然心里发慌，一定会命令攻打赵国的军队回国救援。这样，我们既能解了赵国的围，还可以找机会在他们回兵的途中伏击魏国的疲惫之师。

　　军事天才与常人的区别就在于，他们深谋远虑，走一步看十步，行事每每在敌人的预料之外而又能牵着对方的鼻子走。好在田忌对孙膑是极为信任的，军师说怎么做就怎么做。

　　于是，齐军以一小部分兵力南下，围攻魏国首都大梁(今河南开封)东南的小城襄陵(今河南唯县)，显示齐军已经攻打魏国了，坚定赵国抗魏的决心；主力则进至大梁东面的军事重镇平陵(今山东定陶)附近。由于魏国在平陵防守坚固，庞涓认为，齐军不过如此，不足为虑，继续在邯郸加紧攻打，想攻下邯郸，彻底打败赵国后，再回过头来对付齐军。

　　其实，孙膑是一直不动声色，等待最佳时机。他知道魏军的实力强大，只有设奇谋才能一举将其击垮。

　　等到庞涓竭尽全力攻克了邯郸后，孙膑对田忌说：好戏开始了，下面该看我们的了。立即下令，挥师西进，直捣大梁。在齐军的凌厉攻势下，魏惠王害怕了，急令庞涓迅速回师。魏军刚刚经过长期的围城战和多场恶战，军队已是十分疲惫，但君王的性命收关，国都的安危高于一切，只能不顾久战的疲劳和损伤了，来不及休整和准备，便急匆匆地率领魏军主力，日夜兼程地火速回救大梁。

　　得知庞涓已带兵回援的消息后，孙膑一方面继续以小部分兵力攻打大梁；另一方面，却悄悄地把主力拉到了魏军回师的必经之地桂陵(今河南长垣)，准备在这里出其不意的伏击。庞涓就这样走入了齐军已经张好的口袋，一方是以逸待劳、准备充分，一方是兵疲马乏、仓促应战，战斗的结果可想而知。魏军主力全部被歼，庞涓只带着少数随从，逃回大梁，攻赵的成果化为轻烟。

　　孙膑运用智慧，避实击虚、攻其必救，不仅成功地挽救了赵国，而且又痛击了魏军。这次战役中创造的“围魏救赵”战法，成为此后两千多年军事上诱敌就范的常用手段。

　　后来，时间又过去了十多年，魏国从桂陵之败中逐渐恢复过来，于公元前342年以太子申为统帅、庞涓为大将出兵十万进攻韩国。第二年，田忌和孙膑领兵救韩，仍是采取上次的战法，直接进攻大梁，迫使魏军回兵来救。庞涓吸取上次的教训，不在韩国境内纠缠，急速撤兵。直奔齐军而去，决心一雪前耻。孙膑主动示弱，假装怯战，向后退却，并采用逐日减灶之法迷惑庞涓。庞涓在后紧追，追了三天，看齐军宿营地的炉灶已少了大半，认定齐军逃亡减员严重，就舍弃步兵，只带轻车锐骑猛追，一心要活捉孙膑。却不知孙膑已在前方的马陵(今河南范县)给他设好了包围圈，魏军进入伏击地域后，齐军万箭齐发，庞涓智穷兵败，自杀而死，结束了他与孙膑之间的恩恩怨怨。接着，孙膑又指挥齐军乘胜进兵，全歼十万魏军，并活捉了魏军统帅太子申。

　　经过这两次大战，魏国元气大伤，再也无力东征西讨，齐国则是声威大振，威服诸侯。

　　二、装疯自保，赛马显智

　　孙膑与庞涓，本是非常要好的朋友。

　　两人一起拜山中隐士鬼谷子为师，同学三年，共同学习兵书战策。后来，庞涓下山来到魏国，正赶上魏惠王实行富国强兵的政策，不断地东征西讨，四面出击。庞涓在这里找到了用武之地，由于才学出众，指挥出色，很快就成为魏国的大将。

　　但是，在他心里却一直有一块挥之不去的阴影，这块阴影就是孙膑。因为庞涓深知自己的才能不如孙膑，日后如果孙膑下山，不论到魏国或是到别的国家，对自己都是一个威胁。到魏国会抢了自己的风头，到别的国家会成为自己的劲敌。为防止这种他不愿看到的局面出现，他设计了一条毒计。

　　先是派得力手下上山把孙膑请到魏国，然后又找了个理由把孙膑的膝盖骨挖掉，让他站不起来，成为残废，没法再出外施展才学。这样还觉不放心，就派人日夜监视。

　　可叹孙膑，满腔热忱的奔好朋友而来，结果却落了这样一个下场。但孙膑毕竟是孙膑，他没有消沉，没有自暴自弃，而是在寻找机会，先求自保，而后是复仇。

　　为摆脱庞涓的监视，他用起了最古老也是最管用的招术—装疯。装疯，说起来容易，做起来却很难，因为他面对的是聪明绝顶的庞涓。说疯话，撒泼，行事怪诞，赤身裸体，嚼脏东西，直发展到吃自己的粪便，才让庞涓认为他是真的由于受到刺激太深而发疯了，从而撤去了监视的人。接着，孙膑密切注视外国使团的动向，因为他知道，只有逃到魏国之外，才有报仇的可能。

　　机会终于来了，齐国的使团来到了魏国。

　　孙膑偷偷地去见了齐国的使者，施展出色的辩才让他们相信自己是一个难得的奇才，如果到了齐国必会给齐国带来好处。在齐国使团回国的时候，他藏在车里躲过了检查。等到庞涓发现孙膑失踪、派兵追赶时，他已经安然的来到了齐国。

　　来到齐国之后，大将田忌非常赏识孙膑的才学，待以上宾之礼，留在自己的府中做幕僚。

　　田忌常常与齐国的王公子弟赛马赌博，每次赌金都不低，但总是输赢不定。一次，田忌又与齐王他们赛马，孙膑在一旁观看，他看到双方马匹的实力都差不多，但比赛却分为上、中、下三等，于是对田忌说：“您这次只管押上重金，我有办法能让你赌赢。”田忌非常信任他，便押上千金，等到开赛前。孙膑说：“您用自己的下等马和他们的上等马赛，用自己的上等马和他的中等马赛，用自己的中等马和他的下等马赛。”三种马都赛完后，结果两胜一负，赢了齐威王的千两黄金。以往比赛，田忌总是输多赢少，这次却押上重金气定神闲而赢，齐威王感到很奇怪，就问他怎么能知道白己一定会赢?田忌借机把孙膑推荐给了齐威王。齐威王也是一个有为之君，他锐意进取，正想和魏国争霸中原，却苦于没有得力的人才，孙膑的到来，正当其时。从此，孙殡在战国七雄争霸的角逐中，开始崭露头角，大显身手。

　　在这里，孙膑依调整赛马的顺序而轻松赢得比赛，不但显示了他的智力过人，对事情洞察入微，而且也突出了他运用智慧、另辟蹊径解决问题的奇特效果。

　　轶事典故

　　田忌赛马

　　田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金作为赌注。孙膑发现比赛的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等，于是建议田忌加大赌注，并且向他保证必能取胜。孙膑在“田忌赛马”故事中所采用的方法，被视为“策对论”的最早运用。[5]

　　行业祖神

　　孙膑是战国时期齐国著名的军事家，以“孙膑赛马”和“围魏救赵”闻名全国，特别是他和同学庞涓之间的恩怨纠葛，更因为《孙庞斗智演义》的流传而为老百姓所津津乐道，有五个行业尊孙膑为祖神。

　　第一是制靴业、制鞋业神。

　　传说孙膑被庞涓暗害后，为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴，后世的靴匠于是把孙膑尊为制靴业神。

　　还有一个传说是孙膑一日下山，遇上一个被毒蛇咬伤的樵夫。为了不让蛇毒攻心，孙膑一剑把樵夫的双脚砍了。樵夫一见脚没了，很不愿意。孙膑于是把自己的双脚砍下来，安在樵夫身上。孙膑没脚了，叫樵夫把鞋脱下来安在自己脚上。樵夫忘了问孙膑的大名和住处，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子说：“为了报答恩人，我们多做几双鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪。”于是樵夫拿着鞋子到处打听。后来，樵夫找不到孙膑，就把鞋子送给人们穿，以此来了却自己的感恩之情。樵夫夫妻俩一直不停地做鞋、送鞋，天长日久穿了他家做的鞋的人常送些钱粮来，然后有人在他们的影响下也帮着为别人做鞋，于是鞋匠这一行当就兴起来了。后来，鞋匠们知道了孙膑救樵夫的事，就把他敬奉为鞋匠的祖神，称孙祖、孙膑老师、孙膑神师、孙膑真人。鞋匠们一般农历十月初一祭祀祖师，感谢祖师传艺后代。鞋匠的徒弟们在祭祀祖师后，向师傅献鞋，请求师傅指点。旧时北京鞋靴业者还在正月二十八在前门外同兴堂饭庄，举行祭祀孙膑的活动和宴会。

　　第二是皮革业神。

　　传说孙膑被庞涓挖膝之后，只好跪步行走，这样要用皮张裹缠膝部。因为带毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就将皮子去毛并使其柔软，用起来舒服，缝制也方便。从此便出现了皮革业，而孙膑也成了这个行业的始祖。旧时每年农历九月十三日,南京的皮匠们都要聚会为孙膑祖师爷举行祭祀活动；今云南丽江古城附近束河古镇的“三圣宫”楼阁，仍还供奉着皮匠祖师孙膑的塑像。

　　第三是烧炭业神。

　　传说很早以前，有一年冬天，鬼谷子命令两个徒弟孙膑、庞涓去找 “无烟柴”。孙膑决心一定要找到“无烟柴”，而庞涓却为人十分狡诈，借故不去找。孙膑找了好多天没找到，忽然飞来一群乌鸦，一边飞，一边“哇哟”、“哇哟”地叫着。孙膑一听， “哇哟”、“哇哟”不就是“挖窑烧炭”吗？于是他挖了个土窑，又在山上砍了一些木头砍成一段一段的，装入窑中。点火后，几天功夫，就把一窑木炭烧成了。他用火点燃一试，果然没烟。“无烟柴”找到了。鬼谷子对孙膑十分满意，而庞涓对孙膑也就更加忌恨了。从此，人们把孙膑尊为烧炭业的祖神。

　　第四，豆腐业神。

　　传说鬼谷子为考验孙膑、庞涓，假装生了病。孙膑为让老师吃点有营养的东西，就磨了豆浆。正巧他晾的盐，被露水化成盐水流进了豆浆，豆浆就成了豆腐（还有一个传说是庞涓往豆浆里洒了泡尿）。鬼谷子吃完豆腐后，夸奖了孙膑，要求孙膑再做点。庞涓十分嫉妒孙膑，偷偷的往盐水里加了点石膏水，没想到也成了豆腐。从此以后，人们就把孙膑和庞涓供奉为豆腐业的祖师爷和保护神。

　　第五是泥塑业神。

　　无锡惠山泥塑从业者，从很早就供奉孙膑为本行业祖神。传说孙膑曾流落吴地以做泥人为生；后来孙膑出任齐国军师，以泥人、泥马布阵，破了庞涓的“五雷阵”。再后来，惠山人把孙膑捏泥人的技艺继承了下来，从此惠山泥人声名远扬。

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