惠子善譬的典故出处

惠子善譬的典故出处

　　“惠子善譬”出自《新序·善说》，《新序》为刘向所编。

　　客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣.”王曰“诺!”明日见，谓惠子曰：“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：“今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状若何?’应曰：‘弹之状如弹。则谕乎?’王曰：“末谕也。”“于是，更应曰：‘弹之状如弓，而以竹为弦。则知乎?”王曰“可知矣。”惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。今王曰‘无譬’，则不可矣。”王曰：“善!”

　　原文意思是说：

　　一个门客对梁王说：“惠子说话，擅长打比方。大王如果不让他打比方，他就没有办法讲清楚一件事情。”梁王说：“行。”第二天，梁王碰到惠子，对惠子说：“今后希望先生讲什么事情都直截了当地说，不要打比方了。”惠子说：“如果有一个不明白‘弹’是什么东西的人，他问你弹的形状像什么，你告诉他弹的形状就像弹，他能明白吗?”梁王说：“不明白。”惠子接着说：“这时你告诉他：‘弹的形状像把弓，它的弦是用竹子做的.’，他会明白吗?”梁王说：“可以明白了。”惠子说：“说话的人本来就是用人们已经知道的东西来说明人们所不知道的东西，从而使人们真正弄懂它。现在叫我不打比方，这就行不通了。”梁王说：“你说得没错。”

　　“惠子善譬”这个故事用以说明：把别人的长处看做短处，并且强迫别人放弃自己的长处去说话、去办事，那是行不通的。

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