诗文的典故
1．烧猪
北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗，其中两句说："远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。"后来的文学作品常用这个典故。元马致远《岳阳楼》第一折："这的是烧猪佛印待东坡。
2．杀声弦中见
东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。蔡走到邻家门口，听见里面的琴声带有杀声，立即打回。邻人问他为什么，他说明原因。弹琴的人说，他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉，蝉要飞走，他怕螳螂失去一顿美餐，这就是杀声表现在琴声里的原因。见《后汉书·蔡邕传》。元高明《琵琶记·琴诉荷池》："呀，怎的只见杀声在弦中见？敢是螳螂来捕蝉？"
3．散木
相传古时一棵很大的栎树，枝叶能遮荫上千条牛；树干有百尺围。看的人很多，但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的`木材却不去看一看。他说，这是散木。做船船会沉，做棺材会很快腐烂，做用具会坏得决，做门户会吐脂，做屋柱会蛀，做什么都不行。见《庄子·人间世》。比喻无用之材。唐温庭筠《古意》诗："散木无斧斤，纤茎得依托。"
4．三马食一槽
东汉末，司马懿和儿子司马师、司马昭掌握曹氏军政大权，排除异己。当时流传曹操曾梦见三马同食一槽的故事（三马，指司马氏父子三人。槽，与曹谐音），因此曹操很恨司马氏。
见《晋书·宣帝纪》。宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》："得之以此失亦此，谁知三马食一槽！"
5．三里雾
汉代的张楷能作五里雾。关西人裴优能作三里雾，自以为不如张楷，去向他学习。张却不肯见他。见《后汉书·张楷传》。唐李商隐《圣女祠》诗："无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣。"
6．如烟入抱
相传春秋时吴王夫差的女儿小玉，同韩重相爱。吴王不许他们成婚，小玉气结而死。韩重在她墓前看见了她，她把明珠送给韩重。当她的母亲上去抱她的时候，她象轻烟一样，散开不见了。见晋干宝《搜神记》卷十六。明汤显祖《牡丹亭·婚走》："尚颖猜，怕如烟入抱，似影投怀。"
7．肉阵
唐玄宗时，杨国忠专权。他生活豪奢荒淫，冬天挑选身体肥胖的婢妾站在他前面遮风，称为"肉阵"。也称"肉屏风"。见五代王仁裕《开元天宝遗事·肉阵》。清王昙《苏台留别》诗："肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。"
8．肉竹
肉，指声乐。竹，指管乐。东晋桓温问孟嘉：听音乐丝不如竹，竹不如肉，这是为什么？孟嘉说：这是逐渐近于自然。见《世说新语·识鉴》刘孝标注引《孟嘉别传》。后泛指音乐。清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》："旱雷聒耳，肉竹嘈杂。"
9．肉鼓吹
鼓吹，古代的一种合奏乐。五代后蜀官僚李匡远，性情残忍，几乎每天要逮捕人；一天不杀人，一天不舒服。他听到有人受刑时的惨叫声，就说：这是一部肉鼓吹。见宋《类说》卷二七引《外史梼杌》。后以喻受刑的罪犯。清蒲松龄《聊斋志异·折狱》："堂上肉鼓吹，喧阗旁午。"
10．日食万钱
西晋大官僚何曾生活奢侈。"食日万钱，犹曰无下箸处"。意思是每天吃成万钱的菜，还说筷子没地方送。见《晋书·何曾传》。后以喻生活奢侈。《敬世通言·钝秀才一朝交》："有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱。"
11．秋娘
唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。到穆宗时年纪已老，放回故乡。诗人杜牧曾写了《杜秋娘歌》，记述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》："曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。"
12．穷鸟入怀
三国魏的刘政因为避祸去投靠邴原，他对邴原说，我好比是"穷鸟入怀"。邴原说：你怎么知道这个怀是可入的？见《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻处于困境的人前来投靠。北齐颜之推《颜氏家训·省事》："穷鸟入怀，仁人所悯。"
13．青骡
相传汉武帝时的方士李少君，死后一百多天，有人看见他骑着青骡在水边行走。汉武帝听说，派人打开他的棺材，棺材是空的。见《太平御览》卷901引《鲁女生别传》。唐李贺《马诗》之二三，："少君骑海上，人见是青骡。"
14．青蝇报赦
东晋时，前秦苻坚要行大赦，同王猛、苻融密议。苻坚亲自写大赦文书。忽然一只大苍蝇嗡嗡飞来，停在笔上，挥去又来。见《晋书·苻坚载记》。明汤显祖《杜丹亭·冥判》："青蝇报赦，磊齐功德转三阶。"
15．青袍白马
南朝梁时北方的降将侯景起兵叛乱。他骑着白马，士兵都穿青衣。事前曾有童谣说："青丝白马寿阳来。"见《梁书·侯景传》。后以喻叛乱。唐杜甫《洗兵马》诗："青袍白马更何有？后汉今周喜再昌。"
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