草菅人命的成语典故
草菅人命的成语典故1
草菅（jiān）人命这则成语的菅是一种茅草。看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。
这个成语来源于《汉书。贾谊传》故胡亥今日即位而明日射人，其视杀人，若刈草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以导之者非其理。故也。
贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个着名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的.不得志，使他以屈原自喻，写下了着名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。
可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。草菅人命作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。
草菅人命的成语典故2
菅： 一种野草。把人命视作野草。指把人的性命看得像野草一样轻贱，随意加以摧残。源自《汉书·贾谊传》。
秦始皇在世时选赵高做其子胡亥的老师。赵高狠毒残忍，教胡亥的都是割鼻、断筋甚至夷灭三族等酷刑手段，致使胡亥产生了一种残酷暴虐的心理。赵高千方百计煽动胡亥夺取帝位，为此，他们毁掉了秦始皇给扶苏的玺书，又赐剑令扶苏自杀;随后，逼死名将蒙恬，杀大臣蒙毅;除掉公子十二人和十公主……李斯曲意迎合胡亥，建议他对大臣的罪过要责之以重罚，并使胡亥作出“税民深者为名吏”“杀人众者为忠臣”的法令。在这样的严刑峻法之下，受刑之人到处都有，被斩首级堆积如山。百姓恐惧，宗室自危，起义蜂起，最终导致了秦朝的灭亡。
汉代的贾谊在总结秦二世灭亡的教训时写道：“故胡亥今日即位，而明日射人，忠谏者谓之中伤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。”后人将此语简化成“草菅人命”，用来形容统治者滥施刑罚，随便杀人。
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