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分道扬镳的成语典故
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，都有哪些经典的成语呢？以下是小编精心整理的分道扬镳的成语典故，希望对大家有所帮助。
成语典故
“分道扬镳”这则成语的扬镳是举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。
这个成语来源于《北史。魏诸宗室。河间公齐传》，子志与御史中尉争路，俱入见，而陈得失，高祖曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
在南北朝的时候，北魏有一个名叫元齐的人，他很有才能，屡建功勋。皇帝非常敬重他，封他为河间公。
元齐有一个儿子叫元志。他聪慧过人，饱读诗书，是一个有才华但又很骄傲的年轻人。孝文帝很赏识他，任命他为洛阳令。
不久以后，孝文帝采纳了御史中尉李彪的建议，从山西平城（今山西大同市东）搬迁到洛阳建都。这样一来，洛阳令成了“京兆尹”。
在洛阳，元志仗着自己的才能，对朝廷中某些学问不高的达官贵族，往往表示轻视。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的马车从对面飞快地驶来。照理，元志官职比李彪小，应该给李彪让路，但他一向看不起李彪，偏不让路。
李彪见他这样目中无人，当众责问元志：“我是御史中尉，官职比你大多了，你为什么不给我让路？”
元志并不买李彪的账，说；“我是洛阳的地方官，你在我眼中，不过是一个洛阳的住户，哪里有地方官给住户让路的道理呢？”
他们两个互不相让，争吵起来了。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说，他是“御史中尉”，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道呢？
孝文帝听了他们的争论，觉得他们各有各的道理，不能训斥他们中的任何一个，便笑着说：“洛阳是我的京城。我听了，感到你们各有各的道理。我认为你们可以分开走，各走各的，不就行吗？”
成语出处
北朝·魏收《魏书·河间公齐传》：“子志……与御史中尉争路，俱入见，面陈得失……高祖曰：‘洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。’” 后人据此概括出成语“分道扬镳”。
成语故事
南北朝时期北魏孝文帝的时候，做洛阳令的是元志。元志青年时代读过不少书，颇有文才，而且办事干练，为人强悍。他的父亲曾经救过皇帝的性命，所以元志在孝文帝面前，很有些威信。 有一天，元志乘车出门，在路上碰巧遇上了朝廷的御史中尉李彪。李彪的官职比元志高，按礼节元志应该给李彪让路，可是元志毫不谦让，双方争执不下，只好俩人一块来见孝文帝，让皇帝裁决。见了孝文帝，李彪说：“我是朝廷上的近臣，哪有洛阳令与我抗衡的道理？”元志说：“神乡县主，普天之下谁不编户？凡是居住洛阳的人统统编在我的户籍里，我岂有趋避中尉的道理？” 孝文帝看看他们二人，都是自己的亲近臣僚，不好评判是非，只好说：“洛阳是我们的国都，自然应该分路而行，驱马前进，自今以后，你们分开走。”从此元志便与李彪折尺量道，每人占用一半。
成语寓意
这个故事启示人们道不同不相为谋，亦各从其志也；共事是需要共同知趣，共同目标，共同语言的。如果根本性、原则性不同，如政治立场不同，宗教信仰不同，学术见解不同，根本说不到一块儿去，只好“分道扬镳”了。这与“道不同不相为谋”一样，相互之间连正常交流都办不到，连基本信任都没有，就缺乏“相为谋”的基础，如果勉强“同谋”，除了误事误人兼自误，相互伤害，也不能“谋”出什么名堂来，因此，“道不同”就应该“分道扬镳”，否则会“两败俱伤”。
成语辨析
“分道扬镳”和“各奔前程”都有“由于志向、目标不同而各走各的路”的意思。不同在于：分道扬镳偏重在“分手”，多用于人，也用于事物；“各奔前程”偏重在“各自奔赴目标”，仅用于人。“各奔前程”的原因还有兴趣不同，感情不合等，而且是长期或永久的；分道扬镳多指长期的，但有时也指短期的。分道扬镳指各有造诣，互不相让；“各奔前程”没有。
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