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文人的天使
随着黑色的油墨,逐个排列在纸上,心中的事,眼中的景,无论是“诗鬼”般日积月累,还是“谪仙人”的大醉之作。顷刻之间从“江郎妙笔”涌出,流淌在纸上。展示它的魅力于世人之中,且人们呼之为“华彩乐章”,而它们主人的心里则把他们当做“天使”。
“少小适俗韵,性本爱秋山”这是隐逸着的自白。五胡逐鹿,中原动荡。面对纷乱的形式,他们不甘为统治者的附庸,甘心隐居,深入浅出,在陶潜则以菊花明志;在阮籍则用大醉解怀;于欧阳修就用“六一”示人,何为“六一”者?门前一棵树,一条河,一壶酒,一盘棋,最后一老翁寄情其中。这群人安身立命于乱世,寄情山水,但陶渊明做诗明志,欧阳修以文咏怀。他们都抒写了自已的天使,让天使慰藉一颗颗愤闷的心灵。
“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的天使是浪漫的。“老妻画纸为残局,稚子敲针做钓钩。”杜甫的天使是虽苦犹乐的。“问居能几多愁,恰似一江春水向东流。”后主的天使是悲情的。“文臣不爱钱,武将不惜死,天下太平矣。”岳飞的天使多么激昂!
天使因人而生,却不因人的殒灭而魂消灵散。追溯至遥远的战国,找到古老的天使,它就是楚辞,事去千年它犹然飘荡在各个角落,而它的主人已沉睡在汩罗水下两千年。
“生而独开楚辞诗赋立,余风波及湘江人。”屈原不满贵族的愚昧统治,带着自已的政治理想投身汩罗,却把楚辞抛向九洲,照亮整个华夏文明。事去千年,屈原的天使依然载着主人的梦荡散在四方。
“一朵忽先变,百花皆后香。”文人的天使最美,最丰富多彩,也最古老。然而它们却独树一帜,它们周身具黑,却如珍珠般剔透,它们不仅是天使,更是文人的梦。
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