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有感与余求雨的《道士塔》（通用15篇）
细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的有感与余求雨的《道士塔》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
有感与余求雨的《道士塔》 1
读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。
跟随着作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我终于了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻，我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。读到这里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。悲的是，作为一名道士，竟然为了金钱而出卖中华民族最宝贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。愤怒的是，那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地保护祖国的文化遗产。同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝，但猛然间，我意识到，我又能拦住些什么呢？或许只有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事！你们的'官员都没言语，用得着你指手画脚吗？”
这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代文明社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正意义上的“耻辱”的彻底暴光。
在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在文章的最后写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨，也包含了对祖国灿烂文化和中华民族最真挚的爱。此时此刻，我想起了郁达夫先生曾经说过的话：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。在此，请允许我冒昧地套用一下：没有悠久历史和灿烂文明相伴的民族，是世界上最愚笨的民族；有了优秀的文化却不知珍惜、保存和研究从而发扬光大的国家，是毫无希望的平庸之邦。
但愿不如此！
有感与余求雨的《道士塔》 2
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的.“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
有感与余求雨的《道士塔》 3
“我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代随处可以见到的一个中国平民。”这就是那个令我悲愤的道士王圆篆！
在余秋雨的《道士塔》这篇文章中，我深刻地意识到中国传统文化竟然丢失得如此不容分说。王道士偶然发现藏经洞后，被斯坦因通过宗教精神的交流所俘虏，最后竟然将饱含着中国文化的经卷卖给斯坦因。这是一个多么愚昧无知的农民道士！
虽然事情已经过去，但我好恨我没有出生在那个年代，出现在那个地点，或许，我还可以去阻止，去尽我的绵薄之力。当然，连作者余秋雨都说：“几辆装载古代经卷的`车，怎样才能通过？怎样才能到达？”我又有何本领。去完成这个根本不可能完成的民族大业呢？
但是，我的内心告诉我说：“我好恨，我好恨清政府的腐败和无能。”如果当时的清政府依旧可以像他们的祖先一样，也许，普通百姓也不会这样无知，也不会去做这样丧尽天良的事情。
也许，会有人问：“你为什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告诉我说：“王道士，不应该被我所痛恨。”在网上查了查，他的确不应该为我所痛恨。因为，王道士曾经数次为了保护这些经卷，做出了别人难以想象的努力，包括涉险送这些古籍到地方政府，最后冒死写奏章给慈禧太后......
所以，恨，我只能恨清政府的腐败无能，那些趁虚而入的外国人我也不应去恨，因为如果清政府还存在一丝正气，这些外国人就不会得逞，王圆篆王道士，我只能以悲愤相待。
有感与余求雨的《道士塔》 4
语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。
读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟内的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。
如果，如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里；也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，而我国科学家就能用实物进行研究。可惜，这一切，只是如果。
为什么？为什么那些人不重视敦煌文物？为什么？为什么他们那样的愚昧无知？虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨。
文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的`敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊！而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目。
敦煌文物啊，你可知我们十分想念你呢？愿你能早日回归祖国母亲的怀抱，让我们一睹你的风采。
有感与余求雨的《道士塔》 5
语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。
读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟，里面的`敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。
如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里;也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，科学家们就能用实物进行研究。可惜，这一切，只是如果。
为什么?为什么那些人不重视敦煌文物?为什么?为什么他们那样的愚昧无知?虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨。
文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊!而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目。
敦煌文物啊，你可知我们十分想念你!愿你能早日回归祖国母亲的怀抱，让我们一睹你的风采。
有感与余求雨的《道士塔》 6
《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。
我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的中国人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。
那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。
这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。
除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。
我们创造了辉煌的`文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。
却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。
有感与余求雨的《道士塔》 7
王道士和我一样也姓王，但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是该为他辩还是该骂他，或者说既不辩也不骂。作为原本是湖北麻城的一个农民，他大概小时候因家贫没有读过什麽书，或者说是没有接受过系统而规范的教育，以至于不太明白眼前这些敦煌文物的价值。一个没有学过什么知识的农民又能对他苛求多少呢?对于一个贫困的农民来说，眼前这些文物是不能喂饱肚子的，远没有那些洋大爷们口袋里沉甸甸的银元来得实惠。至少那些银元可以换来粮食和土地，甚至这一辈子都不敢想有的老婆与孩子。
一个农民又能想得多远呢?无非是一家人的温饱或者是一个人的温饱罢了，而洋大爷们呢?用几个小钱就能骗取人家的国宝，当然是非常之乐意与这样一位中国传统的农民老道做一笔有赚无赔的划算买卖的。所以罪不在王道士，或者说敦煌文物大面积遗失之罪不能全怪在王道士一人之身上。
外国人能够如此轻而易举的从王道士一人手中，用极少的银元购走大批敦煌莫高窟里价值连城的文物，这与当时清政府对敦煌文物的漠然视之，有直接的关系。一个农民有如此的胆量与权利出卖世界级文物，晚清政府对敦煌文物的轻视程度也就可想而知了。
如果余老先生认为不喊一声我好恨!不足以解心头之恨的话，那么我觉得，愚昧无知的王道士固然是该恨，即使他是笔者的家门，笔者我也绝不会对他有任何的.姑息。但签署丧权辱国条约的清政府就更可恨!因为有这样无能的政府，才会有这样肆无忌惮的农民，因为有这样肆无忌惮的农民才最终导致了敦煌文物的大量流失。这些都不是单个的事件，这是晚清政府的无能和腐败所必然导致的结果。
有感与余求雨的《道士塔》 8
在昏黄的灯光中我又一次翻开了《文化苦旅》，不慎又翻到了《道士塔》一文，为之一颤，眼前仿佛浮现出了莫高窟，王圆录、浮现出了外国商人一车车运走敦煌文物的情景，又一次揭开我心头的伤痛。
确实，我承认我不但没有去过敦煌，而且没有看见过王圆录，更没有看见过外国商人运走文物的情景。可是，不知是为什么，我总觉得似曾相识，并为其深深的伤痛......也许这就是爱国之心吧！
余秋雨先生"宁肯存放在伦敦博物馆里！"其实，哪一个中国人忍心看着自己国家几千年来积累的文物几乎无代价的被一车车运走而舒心吗？但是，我不怪那些外国商人也不怪王圆录。如果中国人知道别的国家有"免费"换文物的事，哪一个国家会没有人去？再者，假如大街上在"免费"送手机，你会不去吗？我想答案是肯定的。对于王圆录，事情其实也不能完全怪他，最多也只能怪他用锤子将完美的雕塑砸了。那么到底应该怪谁能？只能怪那些官僚，如果官僚们拿出那么一些运费，敦煌的这么多文物会落到外国商人们手里吗？难道中国的正符和官员们真的.穷到联合起来都酬不够运文物的费用吗？这一切的发生都是因为官员们没有赤肠下决心好好地将中国遗产保护好。谁也不能去怪那此外国商人，因为"无商不奸"。文物的损失，怪不得谁是国人自己毁了自己！
让我们一起努力多做为国争光的事吧！团结万岁！
自己毁了自己。
有感与余求雨的《道士塔》 9
你想过吗，如果有一天自己国家的文化瑰宝被他国人盗窃，作为小人物的我们该怎么办？
我自认为自己微不足道，不知道该如何保护她们的，但是如果一位散文大家也发出同样的千年一叹，想了一番办法，却“这里也难，那里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。”我们是不是该对千年以前的莫高窟的文化引起重视呢？
也许这位散文大家在文章最后的臆想给自己带来了太多的'感慨与无奈，让自己“像一匹受伤的狼在黑夜里嚎叫”。但是也许此刻的他也许在凛冽的塑风中彷徨，迷茫着。紧接着他在这细沙所铺成的沙漠之中大声地疾呼，呐喊出了千年的中华文明的心声：救救我们！保护好我们，这是每一个中华子孙的使命啊！
这是一个多么悲怆的心声啊！面对莫高窟的千年之殇，中华文明的伤痕累累，无论是当时的清朝文人还是现在的散文大家余秋雨先生以及身处在现在这个太平盛世的我们都是这么束手无策，无可奈何。
或许身处现在的我们没有眼睁睁地看着自己国家的瑰宝被他国人偷窃、倒卖，辗转到他国的博物馆里，但是在我们出国旅游在别人国家的博物馆欣赏，感叹自己国家的辉煌文明时，这是否是一种莫大的讽刺？
“我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现一个民族的文化自信。”这是《道士塔》里的一段话，我对它的解读是中国传统文化中不乏有一些糟粕，但其中的精华却也是我们值得传承与发扬的。可是现在这些千年前的经书，我们中华民族的文化瑰宝却不在自己的国家了，想要提高我们自己民族的文化自信力也就没有了依托了，又何来承接呢？
《文化苦旅》我还没有看完，在这里只是抛砖引玉，希望我们国家的文化宝藏得到更多人的重视与传承！
有感与余求雨的《道士塔》 10
读完余秋雨的《道士塔》，我的心情异常沉重。这篇文章不仅揭示了敦煌文物流失的悲惨历史，更深刻地反映了当时中国社会的愚昧与腐败。
王道士，这个看似平凡无奇的道士，却成为了敦煌文化悲剧的始作俑者。他的无知与愚昧，让人痛心疾首。他随意地将莫高窟中的珍贵壁画粉刷，将精美的雕塑砸毁，甚至将国宝级的经卷以低廉的价格卖给外国探险家。这一切，都源于他对文物价值的无知和对金钱的贪婪。
然而，将罪责完全归咎于王道士，又似乎有些片面。毕竟，他只是一个普通的农民，一个无知的道士。真正应该反思的，是那个时代的政府和社会。清政府的腐败无能，官员们的贪婪自私，导致了敦煌文物的流失，也让我们这个民族承受了巨大的.文化损失。
文章中的每一个细节都让人痛心不已。那些被粉刷的壁画，被砸毁的雕塑，被运走的经卷，都是我们民族文化的瑰宝。然而，它们却在一场场交易中流失海外，成为了他人博物馆中的展品。这种痛失，不仅仅是文物的流失，更是文化自信的丧失。
读完《道士塔》，我深感愤怒与无奈。愤怒的是那些贪婪的官员和外国探险家对文物的掠夺；无奈的是，历史无法改变，我们只能在遗憾中反思与前行。但我也坚信，只要我们能够铭记这段历史，珍惜现有的文化遗产，努力提升文化自信，就一定能够避免类似的悲剧再次发生。
有感与余求雨的《道士塔》 11
余秋雨的《道士塔》让我仿佛置身于那个风雨飘摇的时代，感受到了敦煌文化衰败的沉重与悲哀。
文章通过王道士这个人物形象，深刻地揭示了当时中国社会的愚昧与腐败。王道士的无知与贪婪，让他成为了敦煌文物流失的“帮凶”。他不仅没有意识到文物的价值，反而将其视为可以换取金钱的“宝贝”。这种对文化的漠视与践踏，让人痛心疾首。
然而，更让我痛心的是那些政府官员的冷漠与贪婪。他们不仅没有尽到保护文物的责任，反而成为了文物流失的“推手”。他们贪图享乐，将国家的宝贵财富视为自己的私有财产，肆意挥霍。这种行为不仅损害了国家的利益，更伤害了民族的尊严。
读完《道士塔》，我深感文化的哀伤与民族的悲哀。那些流失海外的文物，是我们民族文化的瑰宝，也是我们民族精神的象征。然而，它们却在一场场交易中失去了归宿，成为了他人手中的玩物。这种痛失，不仅仅是文物的流失，更是文化自信的丧失。
但我也从中看到了民族的觉醒与希望。随着时代的发展和人们文化意识的.提高，越来越多的人开始关注并重视文化遗产的保护。我们不再像过去那样盲目地追求经济利益而忽视文化的价值。相反，我们更加珍视自己的文化遗产，努力将其传承下去并发扬光大。
我相信，在未来的日子里，我们一定能够守护好我们的文化遗产，让它们永远闪耀在人类文化的殿堂上。同时，我们也应该铭记那段历史的教训，不断提高自己的文化素养和道德水平，为民族的繁荣与发展贡献自己的力量。
有感与余求雨的《道士塔》 12
读完余秋雨的《道士塔》，我仿佛被卷入了一场历史的漩涡中，心情久久不能平静。这篇文章不仅揭示了敦煌莫高窟文物的流失，更深刻地反映了当时中国社会的愚昧与腐败。
文章中的王道士，一个无知的农民道士，却掌管着中华民族五千年历史文化的中心——敦煌莫高窟。他的愚昧与无知，不仅体现在对文物的肆意破坏上，更体现在对文物价值的无知上。他竟将那些珍贵的`壁画粉刷掉，用泥巴堆起灵官塑像，甚至将无价的国宝以极低的价格卖给西方学者。这种行为，无疑是对中华民族文化遗产的极大亵渎。
然而，更令人痛心的是，当时的中国政府和官员对文物的漠视与贪婪。他们不仅没有对王道士的行为进行制止，反而纵容甚至参与其中，将大量文物据为己有或变卖。这种腐败无能，无疑加速了敦煌文物的流失，也让我们后人深感屈辱与遗憾。
读罢此文，我不禁为那些流失的文物感到痛心，也为那个时代的愚昧与腐败感到愤怒。然而，历史无法改变，我们只能从中汲取教训，珍惜现有的文化遗产，并努力唤醒民众的觉醒，不再让类似的悲剧重演。
有感与余求雨的《道士塔》 13
余秋雨的《道士塔》是一篇令人震撼的文章，它像一首悲壮的史诗，诉说着敦煌文化的衰落与流失。
文章中的王道士，一个原本平凡的农民道士，却因为他的无知与愚昧，成为了敦煌文化的罪人。他不懂得文物的价值，更不知道自己的行为会对中华民族的文化遗产造成多大的损失。他轻率地将珍贵的壁画粉刷掉，将雕塑砸毁，甚至将无价的国宝卖给西方学者。这种行为，无疑是对中华民族文化的极大背叛。
然而，更令人痛心的是，当时的中国政府和官员对此无动于衷。他们不仅没有采取有效措施保护文物，反而因为贪婪和短视，加速了文物的流失。这种腐败无能，让我们后人深感屈辱与愤慨。
读完这篇文章，我仿佛听到了敦煌文化在哭泣。那些精美的壁画、雕塑和经卷，原本是中华民族的瑰宝，却因为愚昧与贪婪而流失海外。这不仅是对文化的极大损失，更是对民族尊严的极大伤害。
然而，历史已经过去，我们无法改变。但我们可以从中汲取教训，珍惜现有的文化遗产，努力传承和发扬中华民族的文化精神。同时，我们也应该唤醒民众的觉醒，让他们认识到文化的重要性，不再为一己私利而忘记国家的.尊严和民族的利益。
余秋雨的《道士塔》是一篇值得我们深思的文章。它让我们看到了历史的伤痛与耻辱，也让我们更加珍惜和爱护我们的文化遗产。
有感与余求雨的《道士塔》 14
读罢余秋雨的《道士塔》，我的心情久久不能平静。这篇文章不仅让我对那段历史有了更深刻的认识，也让我对文化的流失感到无尽的痛惜。
王道士，一个原本普通的农民，因缘际会之下成为了敦煌莫高窟的管理者。然而，他的无知与愚昧却给中华民族的文化遗产带来了不可挽回的损失。他随意粉刷壁画，砸毁雕塑，甚至将无价的国宝以低廉的价格卖给外国探险家。这些行为，无不让人痛心疾首。
文章通过王道士的所作所为，深刻揭示了当时中国社会的混乱与政府的腐败。清政府的无能，官员的贪婪，使得这些珍贵的文物无法得到应有的保护。而外国探险家的贪婪与狡诈，更是加剧了这一悲剧的发生。
读完这篇文章，我深感愤怒与无奈。愤怒的是那些无知与贪婪之人对文化遗产的破坏，无奈的是我们无法改变已经发生的'历史。然而，这并不意味着我们可以对此无动于衷。我们应该从中吸取教训，加强对文化遗产的保护，让这样的悲剧不再重演。
同时，我也对余秋雨的文笔深感敬佩。他以生动的笔触描绘了那段历史，让读者仿佛置身于那个动荡的时代。他的文字充满了力量与情感，让人无法不为之动容。
有感与余求雨的《道士塔》 15
《道士塔》不仅是一篇关于历史悲剧的文章，更是一曲文化的哀歌。余秋雨通过这篇文章，向我们展示了中华民族文化遗产的流失与破坏，让我们深刻感受到了文化的脆弱与珍贵。
王道士的愚昧与无知，让我深感痛心。他本应是文化遗产的守护者，却成了破坏者。他的行为不仅是对文化遗产的亵渎，更是对民族尊严的践踏。而那些外国探险家则利用他的无知与贪婪，大肆掠夺中国的文物，给中华民族带来了无法弥补的损失。
然而，这篇文章也让我看到了民族的'觉醒与希望。在文章的结尾处，余秋雨表达了对未来的期许与希望。他相信，随着民族的觉醒与文化的复兴，我们一定能够保护好我们的文化遗产，让它们永远闪耀在人类文明的长河中。
读完这篇文章，我深感责任重大。作为新时代的青年，我们应该肩负起保护文化遗产的重任，让中华民族的文化瑰宝得以传承与发扬。同时，我们也应该加强对历史的学习与了解，从中汲取智慧与力量，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
总之，《道士塔》是一篇深刻而感人的文章。它让我们看到了历史的悲剧与文化的流失，也让我们看到了民族的觉醒与未来的希望。让我们铭记这段历史，珍惜文化遗产，共同为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
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