瑜亮论

　始自三国，逾今已千又八百余载。历朝历代，颇有贤辈，无独有偶，几乎忠心，才能相当，皆欲披展身手，效事国上，光耀祖门。泱泱史河，瑜亮之辈几多有？然“既生瑜，何生亮”之悲堪称甚少，或相安无违，或结交知音，或同朝共事、各为所补。先有伯乐、九方皋，初唐房玄龄、杜如晦，后又李青莲、杜少陵，国外乃海明威、庞德，段段佳话，不胜枚举，为后人赞。
　　瑜亮本效事二主，互无牵扯，皆因共敌魏王而系于一线。亮本无知，而瑜心祟，气狭量窄，不容他强。终被三气后，命丧柴桑口。呜呼公瑾，英灵气散！何以怨得他人，只喻得“亮予一刀，瑜自刺焉”。罢矣，罢矣。
　　现今各部各门，人才集聚，群英争雄，远逾瑜亮之争。何为？所谓“人处强境必自强”，尽用周遭，得以自强。强人故在，不为此厮，必为某厮。若瑜狭胸，十死亦不足矣。心自容之，与己无犯。倘够得量宽，图得团圆，岂为不可？吞四海并八荒之心不可有，争上游远人后之心不可无。心平气和，以德润身，必有成就。正可谓史后人心广阔，瑜亮之悲甚少。
　　愚之薄见，诸君深晓。又宣一席，作加强矣，若“墙头动钉，锤实也。”
　　聊城第一中学高一 杜平

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