生命源头的刻痕

　　偶然抓住一只麻雀。小小的鸟儿，柔软的羽毛遍布灰与棕的细密斑点，扑棱棱扇着翅膀扑在窗棂上，却只不过一声略显沉闷的声响。捉回来，也不过占了双手间那么些空间而已，而掌心的触觉却是湿热柔软的，这时才能恍然感觉到“原来这也一个生命啊”。
　　捉回来的麻雀大多成了孩子们的玩物，绑根绳子，系在那小家伙的腿上，便是飞不远了。玩累的孩子们将它绑在床脚上，亦或是关在笼子里，一觉醒来，却往往再也见不到那个小东西活蹦乱跳的样子。
　　没有人知道它是怎样死的，或许是思念自己的巢，或许是失去了那一片天空，或许是知道自己找不会自由，那一点生命的火焰，便自己熄灭。
　　麻雀是自由女神的孩子，那自由是它们的信仰。
　　没有蝴蝶都春天是寂寞的，也没有蝴蝶可以存活在没有花朵的世界。蝶恋花，花与蝴蝶相生相伴。
　　花是蝴蝶的天空，蝶是花的信仰。
　　阳台上的雏菊还在疯狂地生长，花苞未现，只有浓绿的叶密集地遍布在茎叶上，一日日变大，一日日向上，一日日更探出头去，迎接微凉天气里温暖的阳光。
　　从不知它是在何时生长，只知几日间便会高出一截，多几片叶，日益拔高的身姿渐渐遮挡身下的小草，留下一片阴影。竟是如此疯狂如此迅速地生长。为何？大概是为那阳光。
　　雨棚下的阳光是珍贵的，温暖的触觉带给雏菊它的信仰。
　　有人说这个年代的人们已经没有了信仰。以往繁荣的寺庙在时光的侵蚀下断了烟火，沉寂，破败，遗忘，最终推倒重建，变成高楼大厦。家中的佛像不知在何年何月消失的踪迹，成为寻不回的记忆，成灰。
　　的确，宗教的信仰被锁在了过去，成为回不去的旧时代。时代在变迁，信仰终会改变。
　　改变却不意味着消亡。
　　也许在人迹鲜至的悬崖峭壁上，有一个被高山衬得无比渺小的身影，对着宁静碧蓝的天空，露出疲倦却愉悦的笑容。天空碧蓝有飞鸟留下的痕迹。立于高山之巅的快乐，是他的信仰。
　　也许在一间阴暗潮湿的地下室里，有一个贫穷的画家，在色彩绚烂的画面上留下点睛之笔。
　　那堆满地下室的作品是他的信仰。
　　信仰是一种坚持，一种执着，一种刻在生命源头的血性与坚强。
　　只有笼罩在信仰下的生命，才会散发耀眼的光芒。
【必读：游记作文的写作指导】
　　游记就是我们一起组织去玩了以后回来老师布置写一篇游记的作文，大部分是这样的，那么我们写游记作文主要抓住那些关键呢。那我们同学在游览之后，怎样把它写下来，而且有充实的、活泼的内容呢？
　　【一】按游览的顺序描写景物。写作时，要在认真观察和记忆游览的景物的基础上，按照见到景物的次序，来所写看到的景物。这样才能做到条理清楚、自然、明白，不致于杂乱。观察景物，通常有两种方法。一种就是定点观察。如站在公园某一角，对公园进行由远及近的观察。又如我们登上塔顶，从东南西北四个东南西北四个方向对塔下景物进行观察。二就是移动观察，它又叫移步换位法。就是随着脚步的移动变换位置，一处一处地进行观察。选好了观察点，就是确定好了写的顺序。如课文《参观人民大会堂》，按参观的顺序，依次写了五处的景物。先写大会堂正门的国徽和柱子，其次写中央大厅的天花板和地面，接着写大礼堂，然后写宴会厅和会议厅。这样，就有条理有重点地写下了在大会堂所看到的景物。
　　【二】抓住游览重点，详写过程。一次参观游览活动，看到的景物很多，我们不能记“流水帐”。要把看到的景物中印象较深的写下来，其余地可以写得简略些。我们在一边参观游览，一边要抓住景物的特点，进行仔细观察。比方说，我们要写游览看到的景物为主的记叙文，写作的重点就是把看到的景物重点写下来。对于我们看到的特别好的景物，我们要进行具体地描写，突出重点。对于重点的景物，要注意详细描写出它们的位置、大小、动态、静态、颜色等。如我们写“菊花”，颜色就有“红的如枫叶、白的如冰霜、黄的如麦穗”等等，菊花的形状就有像“小姑娘的卷发，毛茸茸的小鸡，绣球”等等。我们要把过程写详细、具体，做到主次分明，详略得当，写出来的文章才能突出重点，清楚明白，才能写出游览的意义，才有教育意义。
　　【三】略写前后，情、理、景相结合。我们在写游览记时，应把开头和结尾写得简略些。开头要交待清楚时间、地点和人物。如《游善卷洞》的开头“我的故乡江苏宜兴有一处著名的游览胜地——善卷洞”。结尾应用议论或抒情的方式写下自己的感受。如《天然动物园漫游记》的结尾写道“‘哈哈……’我们在欢笑声中结束了这次愉快的野游。朱库米天然动物园行的乐趣是无穷的，无怪乎世界各地前去游览的人络绎不绝”。这样，写的文章有头有尾，读起来给人一个完整的印象。我们要把感情融化于景物中，写出真意。写作时，我们要倾注自己的思想感情。
　　还有，我们在写景的同时，或探索人生真谛，或谈论思想问题，治学精神，使读者在领略自然风景的同时，受到启迪和教育。