龙的由来

关于龙的由来

　　由来是一个汉语词汇，意思是事情发生的原因，指历来，自始以来；从发生到目前，由来已久。接下来小编整理了关于龙的由来，文章希望大家喜欢!

　　由来：

　　龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。

　　历史起源：

　　龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

　　龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

　　龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

　　中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

　　形成：

　　“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。当然这时龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，其中原因，在于商代对“角”的崇拜。

　　在动物中，角一般是雄性动物才会生有，而且硕大强壮的角，往往是强壮有力的象征，因此角受到远古先民们的重视和崇敬，成为祭祀等宗教仪式中不可缺少的物品。商代对角的崇拜达到了前所未有的程度，不但祭祀的牺牲必须有角，而且依场合的不同，角的大小形状也有不同。祭天地时用作“牺牲”的牛，角要如茧栗大小；祭拜祖先时用作牺牲的牛，角以能握在手中而不出把才算合适；宴请宾客用的牛，角要一尺长；有时用来祭祀的牛，还要求两角要平齐，绝对对称，要有光泽。《诗经·周颂》中曾有赞美角的句子：“杀时敦牡，有俅其角，以似以续，续古之人。”诗句的大意是：“杀了那头公牛吧，它的角又弯又美，用它来祭祀天地社稷，就可以继承祖先的神力。”商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他们认为角有神性，有了角，龙就更有了沟通天地的神性了。有了角之后，原龙纹就摆脱了原型动物的形态，而成为一种与世间任何动物都不同的神兽。商人还用相同的手法，托像虎、猪、鳄等动物的不同器官加到龙的身上，从而使龙的形象更为神奇。这种经过艺术改造加工后的龙，与我们现在见到的龙形象已没有本质的区别．只有个别形体部分的差异。

　　不仅原始宗教的动物崇拜和图腾崇拜，成为“龙图腾”形成的源头之水，一些奇特罕见的自然现象也汇入了龙形成的溪流之中。由于龙的形象怪异、能力神奇、有通天的本领，一些奇特的或形象有某种相似的自然现象也被附会成“龙”。如《山海经》中记载说，在西北海之外、赤水之北．有一座山，称为章尾山，山上有一条“烛龙”，这条龙人面蛇身，体长千里，两眼立生，就如两条直缝。它以眨眼来控制昼夜的变化和时光的流转，闭目为夜，睁眼为昼。

　　考察龙的形姿，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。

　　“龙”是怎么形成的？历来众说纷纭，有从鳄、从蛇、从蜥蜴、从马、从猪、从闪电、从虹霓等等说法，我们持“模糊集合说”。其思路是：新石器时代的先民是以原始思维面对身外世界的，而原始思维又是以直观表面性、整体关联性、非逻辑的神秘性和群体表象性为待征的“模糊思维”。这样的思维足以导致我们的祖先不清晰、不精确、不唯一地将身外世界的种种对象，集合、升华成若干个“神物”，然后加以崇拜。这个“神物”，体型是很大的，而且是能大能小的；肤色是多样的，而且是能明能暗的；还应当是有头有尾的，能起能卧的，擅爬会游的，弯转曲折的，快速行进的；能量巨大的，能上能下的，善于变化的，天上可飞的，水中可藏的，集合了种种“水物”特性的，又和雨水有着特别特别密切关系的。

　　该怎么称呼这个“神物”呢？人们发现，雨水降临时，乌云汹涌，电光闪闪，相伴随的，是“隆隆”的雷声；海潮涨落，龙卷风吸水，泥石流下山，也都发出“隆隆”的声响；而鳄、牛、蟒蛇等动物的吼叫，也和“隆隆”声接近；而“隆隆”声本身具备着粗壮、雄浑、深沉和悠远等特点，给予人的感觉是恐怖、壮烈、崇高和神秘。于是，人们就取其声，将这个模糊集合起来的“神物”，以“隆”这个音呼之了。这种“神物”就叫作“龙”。

　　龙的介绍

　　龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。又因为应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”。

　　《尔雅翼》记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；《论衡》记载“世俗画龙之象，马首蛇身”；《广雅》记载，龙有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙四种。

　　龙的演变：

　　随着时间的推移，龙的图像和意义也在不断发展和丰富。从最初的较为简单的形态，经过一系列的变化和完善，最终形成了今天我们所熟知的龙的形象。例如，红山文化遗址出土的玉猪龙，以及战国时期的龙形象，都反映了龙的演变过程。

　　龙的象征意义：

　　龙不仅仅是一个生物实体，它在历史上还被用作帝王的象征，象征着权力、威严和至高无上的地位。此外，龙还是中国古代神话传说中的重要角色，拥有多种超自然的属性，如能兴云布雨、变化莫测等。

　　1.权力与皇权

　　龙自古以来就是权力的象征。在封建社会，皇帝被尊称为“真龙天子”，作为天命和皇权的象征。龙袍、龙椅、龙旗等皇家用品都寓意着至高无上的权力和威严。此外，龙还成为了皇室建筑、皇家礼仪等方面的重要元素。

　　2.民族精神与繁衍昌盛

　　龙作为中华民族的图腾，象征着民族的团结和精神。自古以来，中华民族就以“龙的传人”自居，强调自己的传统和文化。在传统观念中，龙还被认为是繁衍生息、兴旺发达的象征。龙凤呈祥、龙马精神等成语充分体现了龙在民间信仰中的重要地位。

　　3.风水文化与建筑艺术

　　龙在中国古代风水文化中占据着举足轻重的地位。据风水学说，龙是山脉的象征，山脉中的“龙脉”被认为具有吉祥的气场。因此，选址建筑时人们常寻找龙脉所在，以求风水吉祥，兴旺发达。此外，龙在古代建筑艺术中也有广泛应用，如屋脊的脊兽、雕梁画栋上的图案等，都是龙的艺术表现。

　　龙的多样性：

　　龙的形态多样，不同的地区和文化背景下有不同的龙形象。例如，良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，以及春秋战国时期的龙形象，都展现了龙的丰富性和多样性。

　　龙的文字表达：

　　汉字中的“龙”字也是一个重要的文化符号。从甲骨文的简化到秦系的简牍，再到汉代《说文解字》中的固定描述，龙的形象和意义在书写过程中得到了不断的规范和完善。

　　龙的故事传说

　　龙帝与天帝

　　龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓着龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带着的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱着龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

　　黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”说明了黄龙的形象。

　　龙抬头

　　在老百姓的心目中，龙，象征着威严，也象征着吉祥。关于龙的传说，也常寄托着老百姓的希望。在各地都有兴建的龙王庙，就是老百姓对风调雨顺的向往。二月二，龙抬头，也是这样一个美丽的传说。

　　二月二，又被称为春龙节。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。

　　形象评价

　　龙象征着吉祥、喜庆、团结、进取、腾飞。

　　民俗活动

　　舞龙

　　“舞龙”的习俗，相传是承继殷周“祭天”的遗风。据史书记载,舞龙在起源于中国的传统舞蹈，古时是在一年中的大型节日里面的节目之一。早在汉代（前205年-219年），杂记记载：为了祈雨，人们身穿各色彩衣，舞起各色大龙。当时，“舞龙”成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰必有的形式。主要从正月初一至十五日举行。龙的类型有：彩龙、火龙、水龙、板凳龙、草龙等五种，其中火龙最有特色。耍火龙时要用烟火冲烧，民间谓之“烧花儿”，烧掉秽气。其花儿通常有纸花、竹筒花、牛欠花、生铁水花等。

　　龙在现代的传承与创新

　　1.现代文化符号与传统节日

　　龙作为中国传统文化的代表之一，在现代文化中仍然具有很高的辨识度。许多国家级文化符号，如国宝级文物、文化遗产等，都与龙息息相关。此外，在传统节日中，龙也是重要的元素，如舞龙、踩高跷等民间表演，都强烈体现了龙的文化内涵。

　　2.现代文学与影视作品

　　随着中华文化的全球传播，许多现代文学、影视作品开始关注和挖掘龙的文化价值。如金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中的“神龙岛”、电影《龙门飞甲》等，都是龙文化在现代创作中的传承与发展。这些作品既弘扬了传统文化，又满足了现代人对神秘、奇幻的追求。

　　3.体育赛事与文化活动

　　龙在现代体育赛事中也有广泛的应用，如龙舟赛、龙舞大赛等。这些赛事不仅展现了龙文化的魅力，还激发了人们参与体育活动的热情。同时，在国内外举办的各类文化活动中，龙形象也成为了中国文化传播的重要载体。如春节期间的舞龙表演、中华文化节的龙舟竞渡等，都吸引了众多海内外观众，彰显了龙文化的独特魅力。

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