听到春节二字，想必大家再也熟悉不过了吧!春节要做的事家家户户都一样：回老家、吃年夜饭、看春晚、烧香……总之就是吃喝玩乐。可吃喝玩乐中又有一些特色和习俗。下面是语文迷小编整理的2017关于春节的微信文章，欢迎大家阅读!
【2017关于春节的微信文章】
春节是中华传统民俗中的第一节日。在鸡年春节来临前夕，我们探讨历法的形成、春节的来历、春节的风俗等，无疑是大家关切的“春节文化”的趣味话题。
一、历法 的 概 念
中国的历法由伏羲初创。《神遗记》云：“有华胥之洲，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有宸，历十二年而生庖牺。”那就是说，华胥孕庖牺十二载而生。故谓十二年为一纪，伏羲的出生地被称为“成纪”。有成一纪之元的意思。遂定一年为十二个月。伏羲作甲历，“十天干”与“十二地支”相配，六甲一转，天度一周，六十年周期遇一个“甲子”，人到六十岁，称为“花甲”之年。自然界的温度变化，推演出“春、夏、秋、冬”四季，和二十四节气的规律，每季三个月，每半月一个节气，那就是节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，确对农作物的播种收割不失时效。这种容天象、哲学与科学为一体的伏羲历，是对人类适应自然并与之和谐的极大科学贡献。当然，历法总有一个不断完善发展的过程。
春节和年的概念，最初的含意来自农业，叫“农历春节”。古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文禾部》：“年，谷熟也”：在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，“年”的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的灶祭，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。老百姓的概念，把正月都列入年的范围，一直到“二月二龙抬头”，形象地说，过年正像是“打秋千”，大年初一为顶峰，“灶祭”和“龙抬头”为起落始终，实则到“龙抬头”春节才算终结。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、拜年道贺、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
二、春 节 的 来 历
相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长抵角像雄狮，身魄高大像野牛，性情爆烈，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个讨饭的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位讨饭的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，讨饭老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了讨饭老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
三、春 节 的 习 俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的民俗节日，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，所谓“约定俗成”，有许多习俗还相传至今。
(一)、迎 春 环 境
(1)、扫尘(除旧布 新)
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
(2)贴 春 联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，家家户户贴春联的习俗已成为春节的第一标志。春节贴“福”字的风俗源于康熙皇帝，他年年春节前给家人和大臣写“福”字，叫做“赐福”，后世留下康熙的“多福”经典字。
“新年纳余庆，春节号长春”，是宋代第一幅春联，含辞旧迎新，吉祥如意的期盼。真正官衙士庶贴春联的习俗，源于明朝开国皇帝朱元璋。下边谈谈“贴春联的由来”。
话说朱洪武坐天下，风调雨顺，都城南京商贾云集，店铺林立，一片繁华景象。这朱元璋虽是贫苦出身，又当过和尚，却是勤奋好学，给地主放牛时就羡慕富家子弟有文化，他就经常利用放牛间息躲在私塾窗下偷学，也学得不少对对子的功夫。这下子他当了皇帝，专请刘伯温作他的军师，兼作他的文化老师，教授经典谋略和文化历史知识。
有一天下午，朱元璋微服私访，检查城防，见一家姓牛的牛贩子请人写对子，这先生想就牛家职业拟联不成，正在搜肠刮肚，朱元璋放过牛，对牛很有感情，略一思索便拿起笔写下一联：“满堂生无底，全家午出头。”主家莫明其妙，朱元璋笑而不答，请来的先生却拍案叫绝。经解释主家才明白，原来这是一幅谜语对联，谜底就是自家的“牛”字。
朱元璋给民家写对联，心里十分高兴。他就想春节已近，家家都贴上春联，更显的盛世辉煌。于是就下旨：“公卿士庶家，家家都要贴春联”。一道圣旨下，省州府县都要尊照执行，自然是南京城率先垂范。除夕日下午，朱元璋儒巾长袍，微服私访。看到一家门口未贴春联，就上前敲门查看，家里出来一壮年答话：“家里穷买不起纸笔，又请不到先生，为此正在犯愁呢?”朱元璋问他家是干什么活当的，壮年答道：“劁猪的”!朱元璋就拿出些碎银来，交主家买笔墨纸砚，之后就冲着劁猪的职业，写出一幅春联：
“双手劈开生死路;
一刀割断是非根。”
这对联含蓄幽默，妙趣横生，活画出劁猪的行业特点，耐人寻味。你看，劁猪刀决定母猪的受孕和产仔;劁猪就是割断公猪的生殖器官，自然就不能配种。公猪的生殖器就是那“是非”之根。写完又解释给主家听，吩咐随后贴在门上过年。不一会儿，朱元璋又来查看，发现门框上还是空当当的，心里很是纳闷，就责问壮年：“我亲自写了春联，为什么不贴出去?”说话间，那壮年率全家老小齐唰唰跪在地上说：“皇上万岁，你走后才知是皇帝驾临，你的御笔亲书怎能受风吹雨打呢?这不，圣联正挂到正堂烧香祝福呢!”
朱元璋一听喜笑颜开，嘴里连声说着：“好!好!好!”，马上命随从赏银三十两，留下了朱元璋写春联的千秋佳话。如今过春节，家家户户贴春联的习俗，还要归于朱元璋的发明和倡导。
(3)、彩吊 灯笼 神像
1、挂彩吊灯笼是装点街市的风景线。农村叫“夜叉”，红黄绿三种颜色，基本等距离横街悬挂，一绳是四张夜叉一组，各写四字吉祥成语。灯笼多为四面立柱型，成对的挂在夜叉两边，灯体四面绘画戏剧人物、寿星娃娃，福星高照，莲年有鱼，多配以诗词和谜语，供乡亲们欣赏和猜赌，有的猜谜设奖，酿造欢乐气氛。
2、供奉神像，寄托道法自然的信仰。如“天地神位”，中间字标：“天地三界十方真宰之神位”，三界就是“天地人”三界;十方就是东西南北中，水木金火土，意为“普天之下的五行”。两边的对联则是：“天高悬日月;地厚载山河”，源于《易经》乾卦卦辞：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”此卦辞就是“道德”二字：道就是规律;德就是容量。青年男女结婚“拜天地”就是拜“道德”。天地神像中间的“皇冠白脸神”是玉皇大帝，那是天界的最高神;下面的大红脸神就是“关帝圣君”也就是蜀将关羽。关羽成神，得益于“忠义”二字。历代统治君王喜欢关羽的“忠”，老百姓喜欢关羽的“义”，这“忠”和“义”达到高度的统一，所以关羽才成为道家的重神。看来，神就是一种被后世敬仰的“精神”，老百姓信仰的是一种高尚的品质，由此而净化灵魂，德善传家，乐而为之。
3、贴门神的故事。老百姓过春节贴门神，是辟邪求安。《白毛女》戏中，杨白劳除夕日买回门神，对喜儿说“大鬼小鬼莫进来”。过往传统文化中说门神就是“钟馗”，实则到唐代出了“秦琼，尉迟恭”为门神的故事，流传至今。
说的是，唐太宗李世民坐天下，文有魏征、房玄龄为宰相，武有秦琼、尉迟恭为将，天下太平，国泰民安，创出了“贞观之治”之盛世。天上司雨的东海龙王之子小白龙，只为打赌私改玉帝雨令，犯了天条，按律当斩，玉帝就委派忠贞无私的大唐名相魏征，执行斩刑。
这天中午，李世民兴来，就约魏征下棋。六月的天气，闷热不堪，君臣正下着下着棋，突然间，魏征爬在棋盘上呼呼入睡了，李世民心疼魏征为国操劳，不忍心唤醒他，却见他睡梦中浑身冒汗，就手执御扇为他搧风降暑。他哪里知道，此时魏征接到玉帝圣旨，已是灵魂出窍，手仗利剑，踏云步罡，正在追赶小白龙，那知小白龙神通广大，奈何追赶不上，直累的他满身大汗。忽觉一股清风助力，“嗖”的一下，魏征擒住小白龙，手起剑落，一颗龙头落地。这一股清风正是李世民搧来的劲风。这就是魏征梦斩小白龙的故事。
谁知这小白龙虽身首异地，却是阴魂不散，认定魏征奉旨斩他，却是借了李世民的劲风，就寻机报仇雪恨。每晚半夜时分，他就潜到李世民寝宫索命：“李世民，拿命来!”这一声声的呼喊，在半夜三更，显得分外瘆人，阴影中似有一雪白的龙形，提着血淋淋的龙头，声声呼喊索命，直惊的李世民汗毛根子纷扎。一连三日惊扰，李世民寝食难安。谁知在这煌煌盛世，真龙天子竟有如此磨难。
疲备不堪的李世民，没了往日的龙威和龙行虎步。没奈何，李世民就召集朝会商议防范，这魏征听说到提着龙头索命，知与梦斩小白龙有关。但为何祸嫁天子却不知就里，怎耐上天旨意，天机不可泄露，便不好说什么。直言快语的黑碳头尉迟敬德却直喇喇喊起来：“什么鸟龙头索命，我和秦琼大哥夜里给你把守寝宫，看什么鸟龙再敢来!”于是，每夜就有秦琼手执金装双锏，尉迟敬德手执铁铸神鞭，全身披挂，天神一般，把守寝宫门口。这一夜，索命之声又来：“李世民，拿命来!”，这白龙形正要闯进寝宫，却见两位天神把门，便慌然逃遁而去。如此，三个夜晚，李世民再没有听到索命呼喊，也就能安稳入睡了。
这日上朝，李世民褒奖二将护驾有功，又觉夜夜值勤，未免劳苦，就命画师画出二将图形，悬挂寝宫门口避邪，如是数夜，安然无事。后来，在民间流传开来，老百姓就将秦琼、尉迟恭奉为门神，每年春节，都要将两位神将图形贴在门口，成为人们求福避灾的寄托。
(二)春 节 食 俗
改善生活是春节的重头戏。老百姓辛辛苦苦干一年，要把最好的食品等到过年享用。年前的一系列的饮食筹备，都为了春节欢庆时解馋。什么“大寒小寒，杀猪过年”，什么“红枣年糕，年年高”，但最重要的是大年五更的“猪肉饺子”。有个老乡过年写对联：“大年五更猪肉饺子;大年上午馒头肉菜”，横批是：“我好过年”。
“五更饺子”要用最好的面，最好的肉馅，还要提前包好，等五更起来，烧芝麻杆煮饺子。芝麻杆有讲头，“芝麻开花节节高”，而且易燃，不用动风箱，还发出噼噼啪啪的响声，很有节奏感。燃放鞭炮和煮饺子几乎同时进行。煮完饺子后，第一件事是子孙们先给父母老人磕头拜年，然后才吃饺子。随后即进入拜年的长河。吃饺子的风俗，北方比较盛行，南方略有不同。
为什么大年五更吃饺子?饺子有什么文化内涵?
一是饺子又名“交子”，是因为除夕夜的五更，是旧年和新年的交界线，吃完饺子迎新春，故名“交子”。
二是饺子又名“扁食”，那是纪念春秋时的神医扁鹊的。扁鹊仗义行医，有一次闹瘟疫，人人要服药，扁鹊就把药和蔬菜掺和包成“菜扁食”，分发乡亲们食用，大家没吃出药苦，却吃出菜香，还治了百姓的病。就都感念扁鹊善心和智慧。
三是饺子形象银元宝，吃饺子是让家人都能发财。有的将钢崩包进饺子里，谁吃到谁的命运好。
再就是把提前备好的“熟食品”，放在冷屋里。“半扇的猪肉”放在“气死猫”里，蒸好的馒头、枣花、年糕等放在大缸里。压好的“猪头肉”、灌好的“粉肠”、炸好的“牛肉丸子”、“烧豆腐”等，放在大盆里，这些食品都是自给自足的家产。正月里还有个重要习俗，那就是做饭的大锅里不能空着，每日每时都要放着“熟食，寓意全年食不断顿，日子丰裕。
(三)、过 年 新 衣
服装是人们追美、夸耀、富足的象征，一年到头都要把最好看的衣服留作过年穿。男人们挺挺妥妥，女人们花枝招展。衣服鞋袜帽子都是新的，展览衣着是春节一道亮丽的风景线。记得除夕夜睡觉前，把全新的衣服鞋袜帽子，盖在被子上、放在枕头边，那种心境是一年中难以形容的好心情。
从服装文化上讲，“华夏”的“华”就是衣服上绣的“花纹”。从古代服装发展史看，汉装、唐装、清代的旗袍，到民国时的“中山装”，老百姓自己的服装，以“疙瘩扣”和“大裤腰”为标志。“虎头帽”、“虎头鞋”是装扮娃娃的。单说“中山装”，那是孙中山先生发明的。《中山装》的设计，就是“民主共和”的理念。新中国成立后的五十年代、六十年代，《中山装》风行中国。其款式庄重、大方、实惠，最大的特点是“口袋多”、“装饰扣子多”，而每一个“口袋”和“扣子”都有特定的含义：胸前两个小口袋，下摆两个大口袋，都加盖子，称之为装四权：“立法权”、“司法权”、“行政权”、“考试权”;左胸内里设一“暗口袋”，称之为“弹劾权”(也可称“监督举报权”)。
两袖口下部各钉三枚“扣子”，各标志着“民主共和”的理念：左袖三枚扣子称之为“民生、民主、民权”;右袖三枚扣子称之为“自由、平等、博爱”。
服装“正门扣”五枚，涵中华传统文化的“五福临门”，即“福、禄、寿、喜、财”五福是也。
服装之要，在于“领”和“袖”。“领”为挺拔严密的“小翻领”;“袖”涵“民主共和”的深刻含义。故称孙中山先生为“共和革命”的“领袖”。现今服装生产商，堂而皇之地打出广告叫“领袖风采”，那就是鉴定服装的优劣要看“领子”和“袖子”。
现在时兴的服装基本上是：西装，领子开放，但袖子左右各三个扣子，仍然是孙中山的理念，那是政界、商界的礼仪服。唐装，棉夹单都有，色彩丰富，简洁大方富丽堂皇，特点是中国的“疙瘩扣”。夹克，外来服装的影响，特别是羽绒服冬装，轻温厚暖，色彩艳丽，春节时青年男女穿的比较多。
(四)、拜年 祭 祖
拜年是春节最重要的习俗，是传统文化礼仪之邦的弘扬。要给家人长辈、给村邻长辈、要给亲戚长辈、同辈道贺春节。一是给父母、长辈们虔诚叩首，成群打伙，挨门拜年，这是礼貌孝敬的表现;二是大年拜过年后上坟祭祖，是饮水思源，不忘祖先的功德;三是年轻人拜年认辈儿，延续礼仪传统;四是拜年亲情联谊，现多为抱拳鞠躬。农村解开积怨的好办法，就是春节拜年，磕头一笑泯恩仇。
(五)、春 节 娱 乐
一是、除夕夜的“春节晚会”，中央倾力组织，那时老百姓喜欢的精神大餐。二是、自娱自乐的民间艺术，城市到农村都有这道美餐，城市主要是灯会、书画展览等，农村自娱五花八门，特别是在各自表演的基础上，择优到县城交流汇演。如踩高跷、跑旱船、龙灯社火等，热闹非凡，欢乐多多。三是、燃放爆竹。大年五更的高潮，就是放炮。小时后，除夕夜看大人们喝酒守夜，睁不开眼才去睡觉，只要听到噼噼啪啪的鞭炮声，和震天响的“二踢脚”，便挺身而起，汇入炮震得行列。再就是正月初五“嘣穷”，凌晨虔诚地打开大门，提着燃着的鞭炮，一直把穷嘣出大门外。四是、农村正月唱大戏，就是请剧团搭台唱戏，现每村都在村民文华活动中心建了“戏台”。
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