家风家教传承中体现出来的清白做人、清正做事、清廉为官思想，为抵制腐败筑起了一道家庭防线。下面是小编收集的清廉家风故事主题征文，欢迎大家参考!
【清廉家风故事主题征文1】
中华民族从古以来注重家教，从而养成优良的家风，形成文化遗产，世代引以为荣，子孙继承而恢宏之，且以之作为家族的标志——堂号。如杨姓的“四知堂”，源于关西夫子杨震，王姓的“三槐堂”，源于北宋名臣王祐。
王佑是真宗宰相王旦之父。《宋史》卷二百八十二《王旦传》称其“以文章显于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。”“祐手植三槐于庭，曰： “吾之后世。必有为三公者，此其所以志也。”前人于此或以为阴功积德所致，我确以为是对自身道德学问和治家教子之道的自信。这些，完全可以从其子王旦的政治道德和家教家风反映出来。谨据其《本传》略述几端，以见一斑。
宰相居庙堂辅佐天子，位在一人之下，万人之上。在王权政治体制下，除开民事、刑事有些法规之外，皇帝裁决一切。宰相的主要职责，就是为皇家发现和任用人才。这是最关键的职守，权重、利厚(如果谋利的话)。但是，“旦为相，宾客满堂，无敢以私请。察可与言及素知名者，数月后，召与语，询访四方利病。或使疏其言而献之，观才之所长，密籍其名，其人复来不见也。每有差除，先密疏四三人姓名以请，所用者帝以笔点之。同列不知，争有所用，惟旦所用，奏入无不可。”量才荐人，不自主，不阿私，不居功，一切出以公正，这是最可宝贵的政治道德。他推荐了谁，任何人都不得知，只有皇帝个人心里有数。“旦没后，史官修《真宗实录》，得内出奏章，始知朝土多旦所荐云。”
王旦身体一直不怎么好，病重期间，“命肩舆入禁，使子雍与直省吏挟扶，见于延和殿。帝曰：‘卿今疾亟，万一有不讳，使朕以天下事付之谁乎?’旦曰：‘知臣莫若君，惟明主择之。’再三问，不对。时张咏、马亮皆为尚书，帝历问二人，亦不对。因曰：‘试以卿意言之。’旦强起举笏曰：‘以臣之愚，莫如寇准。’帝曰：‘准则刚褊，卿更思其次。’旦曰：‘他人，臣所不知也。臣病困，不能久侍。’遂辞退，后旦没岁馀，竟用寇为相。”
这一推荐，寇准本人无论如何也想不到，甚至也大大出乎皇帝的意料。寇准其人，我知道的较早。《幼学》上写“寇公七岁咏山，已卜具瞻气象。”注释载了他这首咏山诗：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低”。他从小就有做大官的愿望，当宰相的野心，虽然也真个当了宰相，但与王旦比较，真不可同年而语，难怪皇帝说他“刚褊”。且看寇、王两人之间的关系。
寇准多次对皇帝说王旦的坏话，王旦对皇帝只讲寇准的优点。皇帝大概认为这很不可理解，对王旦说：“你只讲他的好处，他却专说你的坏话呢。”王旦说：“道理本该是这样，我在相位时间长久，处理政事必然多有失误。寇准对皇帝毫不隐瞒，足见他对皇帝的忠诚。这就是我尊重寇准的原因。”因此，皇帝更加器重王旦。一次，中书有公文致密院，不合乎规范。寇准把此事上奏，王旦受到责备，只是拜谢，手下人受到处分。不久，密院送给中书的公文也不合规范，王旦手下人高兴地报告，以为可以复一箭之仇。王旦却不将此事上奏，而将公文送还密院。寇准十分自惭、自悔，亲自向王旦道歉，夸赞他胸怀广大。寇准对王旦“托人求为枢密使相”。王旦惊诧地说：“将相这样的重大任职，是可以请求而得的么，我不接受私人的请托，”寇准十分不满，怀恨在心。随后寇准被任命为武胜军节度使，同中书门下平章事。陛见之时对皇帝说：“若非陛下了解小臣，我怎能到这个职位。”皇帝详细告诉他这是由于王旦的推荐，寇准既惭愧又感叹，承认自家比王旦差的太远。
寇准当上藩镇节度使，自视为一方之王，逢其生日，大开筵宴，大规模庆祝，服饰器用超越制度。被人举报，皇帝很生气，对王旦说：“寇准什么事都要求像我一样，得行吗?”王旦说：“寇准确实贤能，可是太傻。”皇帝这才消了气，说：“对的，这就是他的傻处了。”这才不予追究。
王旦病得严重，皇帝派内侍探问，一天三四次。有时亲自为之和药，并以薯蓣粥赐给他吃。他把好友杨亿请到卧室内，请杨为自己撰写遗表，说：“我虽然当宰相，但绝不能在临终之时说为宗亲求官的话，但愿皇帝清理政务，进用贤能之士，减少焦虑和劳累这些意思。”并且告诫自家子弟“我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈，勿为厚葬以金宝置柩中。”表章呈递上去，皇帝深有感慨，亲自驾临王旦家，赏赐白金五千两。王旦托人写表章辞谢不受，并在最后亲自添了这么几句：“益惧多藏，况无所用，见欲散施，以息咎殃。”遂命人抬到内阁，皇帝不允许，仍命抬回王家，这时王旦已经停止了呼吸。皇帝非常悲痛，为之废朝三日。后来看到在表章上王旦亲自写的四句话，流了很长时间的泪。宋仁宗乾兴年间，颁旨王旦配享老皇帝宋真宗庙廷，仁宗为之立碑，亲自篆写碑首是“全德元老之碑。”
王旦生前位极人臣，没后备极哀荣，其道德事功，自无可非议。但一个人的真正品质、性情，更鲜明地表现在家庭伦际间，生活细节上。
王旦对待孀居守寡的嫂子，严肃恭敬，与弟王旭也十分友爱。有卖玉带的上门售货，王旭很看得上，送呈给王旦看。旦叫旭系上，问“看看还好不?”王旭说：“系在腰上，自己怎么看得见?”王旦说：“你自己费力系上，让别人看起来说好，你累不累?”王旭连忙退还卖主。家人没见过他发脾气。见到饮食不够清洁，只是不吃，也不追究责任。对于这样的老好人，家人也搞他点恶作剧，试看用点埃墨放在羹汤中。王旦就只吃饭。问他为何不喝汤，他说，今天不想吃肉。下次又把埃墨放在饭里，王旦说：我今天不想吃饭，另外给我熬点粥。王旦平生不买田土，不建造房屋。理由是：子孙应该自立，何必要田宅。有了田宅，反而会因为争夺田宅而做出不好的事。皇帝见他的住所太简陋，想给以改造，王旦辞谢说，这是先人的旧庐，不忍破坏，也就一直住着。
王旦这样的人，在古代社会不可多得，即使在今天，也难能可贵。
【清廉家风故事主题征文2】
社会是由家庭所组成的，社会以及国家的心就是家庭。社会的安宁，国家的兴盛，均有赖于家庭所产生的影响。而家风则是一个家庭的主旋律，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称之为“精神风貌”，其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。
话说“家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤;家风不好，则父母恶，子不肖，孽孙生”。 大凡出人才的家庭必有好的家风。孟母为保家风纯正三择其邻，又断机杼，使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读，成为我国历史上有名的思想大家。位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人一等，提倡节俭持家，使其子女都成为国家有用的人才。
美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。
家风的好坏无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。一个知识分子，可能在教育孩子方面差强人意;一对文盲父母，却可能培育出良善品德的孩子。著名作家老舍先生曾经这样写道：“从私塾到小学，到中学，我经历了起码有几十位老师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是，我真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”在一些学校育人一课缺失的时候，常常是父母给孩子补齐了这一课。
上世纪70年代，呼秀珍和丈夫的工资不到40元，家庭生活很是拮据。她的两个女儿，就出生在这个年代。家里的住房拥挤不堪，粗茶淡饭，然而，她绝不让孩子从小学会虚荣和浪费。在女儿郭巧和郭灵的童年记忆里，家庭生活比较简单、随便、俭朴，从小到大，妈妈没给她们织过一件毛衣，没给她们买过一个玩具，甚至没给她们做过几顿热乎乎的早饭。母亲这样简单的生活作风和敬业精神，让她和妹妹养成了许多良好的习惯：不论学习还是做事，都能坐得住、不浮躁;对生活的要求也不高。相反母亲勤于工作的身影对她们的一生产生了强大的影响。
家风清则社风清，家风浊则社风浊。如果一个社会的多数家庭都拥有积极向上的家风，其家庭成员在家风的影响下都具有良好的个人操守和品行，整个社会的道德水平和社会风气也将在潜移默化中得到提升。我们每个人都应该教育家庭成员崇尚节俭，力戒奢侈，多与他人比修养、比勤俭，少与他人比阔气、比享受。这样，我们的社会、国家才能风清气正。