哲理散文:忠孝济南

发布时间:2017-02-26  编辑:jing 手机版

   济南,源于泉水,是泊在泉上的一座城。

  一座城,如果没有底蕴、没有内涵,那么这座城就没有文化。而济南,因了遍地流泉,依泉而居的先民,不但汲水而邑、聚邑而城,而且在泉水的浸泡、滋养和润泽之下,璀璨出了这座城厚重的文化。

  一方水土养活了一方人,一方水土也养育了一方文化。济南的文化,浑厚、庄重,是智者文化与仁者文化相互交织、融合的结果。不是吗?两千多年前,“公会齐侯于泺”,也就是代表智者文化的齐襄公与代表仁者文化的鲁桓公,两人坐在趵突泉畔,把酒言欢,看似是欣赏“三尺不消平地雪”,倾听“四时尝吼半空雷”,实际上是传统文化与开放文化的碰撞,是农耕文化与商业文化的融合。

  因了这两种文化的碰撞与融合,千百年来,济南的清冽泉水,不但汇成湖、流成河,润了一城山,泽了半城湖,而且还累积出济南特有的文化底蕴,沉淀出济南丰厚的文化内涵。而且,济南特有的文化底蕴、丰厚的文化内涵,一直萦绕着、支配着、影响着一代又一代的济南人,从而恢弘了济南的忠文化、孝文化。

  忠文化的核心,是对国家的忠诚,对人民的忠诚,对信仰的忠诚。且不说远去的终军,“弱冠系虏请长缨”,赤心报国。埋骨铅山的辛弃疾,“马革裹尸当自誓”,一生图谋光复故国;也不说博爱的张养浩,“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”忧患国家兴亡,悲悯百姓困苦;五三亭前的蔡公时,“外交史上第一人”,时穷节现,誓死捍卫国家和民族尊严……单说为新中国成立而尽善尽美尽年华的王尽美,敢于牺牲的邓恩铭,他们为国家、为民族、为信仰而抛头颅、洒热血的赤丹忠心,足以激励后人,为实现伟大“中国梦”而昂首阔步。

  唯善是求也是忠。善,心地仁爱,品质淳厚。泉水滋养的济南人,唯善是求。在改革的大潮中,济南人赤心不改,忠心不改。如:忠于事业的张基民,一生把理想、信念、青春和才智毫无保留地奉献给林业事业。再如:忠于承诺的刘延宝,一家四代六十多年风雨无阻守护烈士墓。再如:忠于人生的刘成德以及他的战友们,五十多年,把服务他人、奉献社会作为自己一生的追求,自觉践行党的,被誉为济南的“活雷锋”。再如……无需再如,他们无一不是践行社会主义核心价值观的楷模。而我们所感受到的,是中华传统美德的忠文化,在无数的济南人身上,正在光辉,正在灿烂,正在辉煌。

  泊在泉上的济南城,除了固守着趵突泉的遗风、大明湖的古韵,除了固守着洌冽泉水润泽的忠文化之外,历山脚下的舜井、华不注南麓的华泉、孝堂山上的圣井泉,至今长涌不竭地喷涌着虞舜“孝感动天”的慈孝、闵子骞“单衣顺母”的顺孝、郭巨“埋儿奉母”的悚然……虞舜、闵子骞、郭巨何许人也?虞舜、闵子骞、郭巨都是中国古代最有影响力的孝子,被古人编进了传统的《二十四孝》。《二十四孝》,是元代学者郭巨敬从不同角度、不同环境和不同遭遇,在历代的孝子中挑选出来的孝子行孝故事集,是中国古代宣扬儒家思想及孝道文化的通俗读物。中国古代最有影响力的孝子,共有二十四个,而济南独占三个!

  百善孝为先。孝德,作为济南的根文化,济南人充分认识到,如果没有根文化,就没有“家家泉水”的和谐、没有“户户垂柳”的安宁,就没有“潇洒似江南”的兴旺,因而在慈孝、顺孝、悚然之孝的基础上,含蓄而又内敛的济南人,如柔和而富有灵性的泉水,不断延展“孝德”的文化内涵,使得泊在泉上的济南,涌现出的孝子如七十二名泉,彼起此伏,如:崮云湖办事处敬老院的王月英,十八个年头,年年陪伴素不相熟的老人过年,陪伴上百名老人走完生命的“最后一程”;82岁的孙其凤,几十年如一日,悉心照料年迈的婆婆,用自己的爱心和孝心,影响着身边的每一个人;济南市的孝老爱亲模范刘爱玲,十几年如一日,倾尽爱心,默默承担赡养已过80岁的生母和养母……可以这样说,济南的清澈泉水,让济南人存孝心、做孝事、崇德向善的品质更加鲜亮。

  教人以善谓之忠,善事父母谓之孝。而忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。如今的济南,在尽心保护历史足迹、悉心梳理传统文化的同时,正挖掘这座城市的文化内涵,着力建设优秀传统文化传承体系。我们有理由相信:济南人理由的家国情怀,定能固守、传承、发展和弘扬忠孝价值观,定能滋养出一代又一代忠于国家、忠于人民、忠于信仰、孝亲、顺亲、敬亲的好儿女。

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