《指南录后序》习题以及答案
一、基础知识
1.下列注音有误的一项是( )
A 荟萃(cuì) 缙(jìn)绅 纾(shū)祸 翌(yì)日
B 遽(jǜ)然 羁縻(mí) 诟(gòu)病 造诣(yì)
C 诋(dǐ)毁 庶几(jǐ) 酋(qiǘ)长 彷(páng)徨
D 愧怍(zuò) 自刭(jǐng) 巡徼(jiào) 檄(xí)文
2.下列加点词语意思完全相同的一项是( )
A 予自度不得脱 何不改乎此度
B 夜则以兵围所寓所 翌日，以资政殿学士行
C 竟使遇哨，无不死 秦王竟酒，终不能加胜于赵
D 然微以自文于君亲 微斯人，吾谁与归
3.下列加点词语的含义与现代汉语相同的一项是( )
A 众谓予一行为可以纾祸 B 意北亦尚可以口舌动也
C 以父母之遗体行殆 D 如高沙，常恐无辜死
4.下列各句句式与其他各项不同的一项是( )
A 缙绅、大夫、士萃于左丞相府
B 即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举
C 行城子河，出入乱石中
D 请罪于母，母不许
5.下列各句加点词语用法与例句相同的一项是( )
例：变姓名，诡踪迹，草行露宿
A 国事至此，予不得爱身
B 北虽貌敬，实则愤怒
C 至海陵，如高沙，常恐无辜死
D 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉
二、阅读下面一段文言文，完成6—9题。
呜呼!予之生也幸，而幸生也何为?所求乎为臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许;请罪于母，母不许。请罪于先人之墓;生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫!若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何!诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
6.对下列加点词语的解释有误的一项是( )
A 以父母之遗体行殆 (危险)
B 修我戈矛，从王于师 (整治)
C 向也使予委骨于草莽 (交付)
D 然微以自文于君亲 (写文章献给)
7.下列各句句读划分正确的一项是( )
A 予之生/也幸，而/幸生也/何为
B 请罪/于先人之墓，生无/以救国难
C 向也/使予委骨/于草莽
D 诚不/自意/返吾衣冠
8.下列对文段的分析和概括有误的一项是( )
A 本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。
B 作者的报国之志在文中被表达成“终君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。
C 文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。
D 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。
9.将下列句子翻译成现代汉语。
1)予之生也幸，而幸生也何为?
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2)予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何!
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三，阅读下面的文段，完成10-16题。
厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣!”王怒得卫巫使监谤者以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工作谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也，夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也，若壅其口，其与能几何?”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
10.为加点字加注音。
厉王虐，国人谤王( ) 史献书，师箴( )
犹其有原隰衍沃也( ) 所以阜财用衣食者也( )
11.划线处标点正确的一项是( )
A.王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。
B.王怒得卫，巫使监谤者。以告，则杀之。
C.王怒，得卫巫使，监谤者以告，则杀之。
D.王怒得卫巫使监，谤者，以告则杀之。
12.解释下列词语有误的一项( )
A.事行而不悖 其中“悖”是相反、抵触之意。
B.吾能弭谤矣 其中“弭”意为阻止、消除。
C.阜财用衣食 其中“阜”意为使……增多。
D.其与能几何 其中“与”是和，同的意思。
13.下列句中加粗字的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.口之宣言也，善败于是乎兴 B.其所以阜财用、衣食者也
C.近臣尽规，亲戚补察 D.而后王斟酌焉
14.下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A.周厉王残暴凶狠，采用高压政策来镇压百姓的批评指责。
B.召公通过形象生动的比喻，劝说厉王要广开言路，否则后果不堪设想。
C.周厉王拒绝召公的谏言，引起百姓的强烈反抗，在周厉王三年，厉王被百姓推翻，流放到彘。
D.厉王被流放到彘的结局，有力地说明了召公谏言的正确和重要。
15.下面的翻译无误的一项是( )
A.厉王虐，国人谤王。
译为：周厉王非常暴虐，国民都讽刺、挖苦他。
B.为川者决之使导。
译为：治理河流的人挖掘水道使水疏导。
C.史献书，师箴。
译为：史官进献史书、典籍，当老师的进劝诫、规劝的言论。
D.民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。
译为：老百姓有嘴，就好比大地上会有山川一样，财用就出来了。
16.把下列两句译成现代汉语。
A.民不堪命矣!________________________。
B.是以事行而不悖。________________________。
参考答案及详解：
1.C [庶几(jī)]
2.D (微：无、没有)
(度：估计;法度。以：率领;凭借……身份。竟：假使;到……终了的时候。)
3.D (无辜：无罪)
[行为：(古)两个词，此句意为“大家认为我去一趟就可以解除祸患;(今)受思想支配而表现出来的活动]
[可以：(古)两个词，“可以凭借”;(今)助动词，表示可能或许可]
[遗体：(古)留给(自己)的身体;(今)死者的尸体或动植物的残留物质]
4. C (省略句，省略介词“于”;其他各句均为倒装句)
5. B (均为名词活用为状语)
6. D (“文”在句中意为“文饰”)
7. C (其他各句句读正确划分依次为：予之生也/幸，而幸生也/何为;请罪于/先人之墓，生/无以/救国难;诚/不自意/返吾衣冠)
8. A (“作者对南宋王朝暗淡前景的担忧”在本段没有表达)
9.1)我能死里逃生算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢?
2)我虽然正大光明问心无愧,但在君王和父母面前无法文饰自己的过错,国君和父母会怎么讲我呢!
10.虐：nuè 箴：zhēn 衍沃：yǎn wò 阜：fù
11.A
12.D(与：帮助)
13.D(宣言：发表言论;所以：用它来……的;亲戚：与国王同宗的大臣。这些词与现在的用法有些差异)
14.C(“在周厉王三年，厉王被百姓推翻”不正确)
15.B
16.A.老百姓不能忍受您的暴虐政令了。
B.因此，国君做事才能不与情理违背。
[译文]
周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了!”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来;好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢?如果堵住百姓的口，将能维持多久?”
厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。