中华之光手抄报,祖国的美称

手抄报" border="0" height="507" src="/d/file/shouchaobao/2017-06-15/cb6be25f9d9fb8e9c72517fee7e7dbf1.jpg" width="676" />　　祖国“母亲”上下五千年文明史，美称多多，现收集于后，供广大爱好者赏识、阅读。　　诸夏：原指周代王室所分封的诸国，亦作古代汉族的自称。“夏”为中国之意，以后泛指中国。东汉文学家斑固《东都赋》：“光汉京子诸夏，总八方而为之极。”　　九有：泛指全国。《文选》晋朝应吉甫（贞）《晋武帝华林园集》诗：“六府孔修，九有斯靖。”　　九域：原指九州，后泛指全国。宋朝有《九域志》，均为全国疆域的地理图记。　　九区：原指九州，后泛指全国。《文选》晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃猷堂有令赋》诗：“九区克咸，宴歌以咏。” 　　　　九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”　　九州：相传禹治水后，分中国为九州，冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。后来，九州泛指中国。　　八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。”　　中土：贾　《扬州华林寺大悲禅师碑铭》：“自大迦叶亲承心印，二十九世传菩提述摩，始来中土。”　　中州：古时豫州地处九州中间，因称中州，后泛称中国。唐诗人王维《奉和圣制暮春送朝集使归群应制》：“宸章类河汉，垂象满中州。”　　中夏：《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”　　函夏：《汉书》：“以函夏之大汉兮，被曾何足与比功。”晋朝张景阳《九命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”　　赤县神州：《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”　　赤县：《谷 梁传·桓公五年》载：“九州之内，名曰赤县。”　　海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫做海内，外国叫海外。　　华夏：“华夏”作为中国别称，就蕴含着这种文化内涵：“华”是指礼之盛，“夏”指国家很大。“华夏”一词最早见于《尚书·武盛》篇。黄河流域是华夏文化的摇篮，在相当长的历史时期内，一直是古代文化的中心。　　神州：神州一词，《史记》中早就有记载，为中国的别称之一。古人认为，“神州”是一个地域概念，是“帝王”、“王者”所居住的地方，所以可以引申为“京都”。　　中华：中华出于《三国·诸葛亮传》中：“若体游步中华。”这中华主要指曹魏统治下的黄河流域中下游一带。华字古同花字，美丽而光彩，有“服章之美谓之华”，中原人们，自认为是“冕服章采”的文明地区，自称中华，以后逐渐扩大为全中国的别名。　　中国：古时含义不一：有时指京师；有时指华夏族、汉族地区。后来，华夏族、汉族活动范围扩大，黄河中下游一带，也被称为“中国”；甚至把所统辖的地区，都全部称为“中国”。十九世纪中叶以来，“中国”即专指我国全部领土，不再作他用。