导语：传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。下面分享关于传统文化的手抄报资料，希望对大家有所帮助!
【传统文化手抄报资料：“价格”渊源】
唐长安城有“东市”和“西市”两个地方，东市以商品交易为主，西市以生产作坊为主，当时，东市和西市两个市场商贾云集，歌笙十里，夜不罢市，日进万金，引领世界生产和消费潮流，共同打造了古长安城的空前繁荣与历史辉煌，从而成为声名远播、蜚声中外的商埠佳地，现代人们所说“买东西”或“卖东西”，泛指一般商品的“东西“二字皆由此而来。
在远古时代，人类生产力低下，改造自然的能力有限，特别是向江河湖海获取能量的技艺薄弱，贝壳成为当时人们追求的时尚物品，所以，人类的祖先便选择稀少、坚硬且漂亮的贝壳作为商品价值的表示物——“货币”。
繁写“价”(價)，右上边“西”，即东西，表示商品，右下边“贝”，即贝壳、宝贝也，表示货币，左侧偏傍“亻”，寓意在商品交易时，应该有人在维护市场商品交易秩序。我国在2000多年前的汉代《周礼·地官·序官》一书中曾有“价师二十肆则一人”的记载，这就有了最早的价格监督检查制度及价格监督管理人员。如果说，在母系社会或氏族社会，人们选择德高望重的年迈老妪来分配劳动果实，那么人类进入劳动产品(商品)交易社会后，就要由代表统治阶级意志的人员按照其阶级意志来维护市场价格秩序。
“格”，“木”与“各”结合而成，用木材隔成方形空格或制作的框子，即规格、规矩、格式、结构、标准、格子也，表示人们各自一定要按照规格、规矩、格式、标准来办事情,不逾越格子，不破坏框子，要循规蹈矩，遵守办事标准。
“价格”二字在价格监督检查人的字典里，意味着价格监督检查工作人员要认真履行职责，依法保护生产者和消费者的合法权益，要经过艰辛努力，把价格水平与价格行为规范在社会主义市场经济的“格子”中，为经济社会发展创造良好的价格环境。
【传统文化手抄报资料：饺子的来源】
饺子的前身叫“馄饨”。南北朝的颜之推谈过这种吃食，说它“形如偃月(半月)”。唐朝的《资暇录》说“馄饨，以象混沌”。大学者庞朴先生有篇奇文《黄帝与混沌》，其中的考证结果实在惊人。为节省篇幅，这里用数学上的近似符号≈来表示：馄饨≈混沌≈糊涂≈古董≈黄帝。庞朴断言，作为实物的“混沌”，最早指的是黄河上渡河用的充气牛羊皮囊，那东西漂在水里，不是活像汤里的馄饨吗?
“混沌”意思是雾气一团。老年头的儿童启蒙课本《幼学琼林》头一课讲天地的由来：“混沌初开……”接下来的话，传统相声爱好者都会倒背如流：“气之轻清上浮者为天，重浊下凝者为地……”天地一分为二，就形成了《易经》说的“阴阳”，这不是中国哲学的核心吗?
跟中华文化相应，中餐也有“开天辟地”。古书记载，最古老的中餐是糊涂粥，“水饱”不行，就改进成蒸饭。粗小米饭又涩又干没法下咽，就发明了羹来下饭，羹又改进成“菜”。下饭后来成了名词，《金瓶梅》里写成“嗄饭”。中餐的饭是淡而无味的，“嗄饭”则追求美味。“味儿”是“轻清者”，它上升了就跟饭“一分为二”，标志着独特的中餐天地的形成。
《三国演义》开篇说“天下大势分久必合、合久必分”，这是渔夫樵夫都相信的道理，可算是中国的通俗哲学。有一分为二也有合二为一。中餐后来演变出饭菜不分的吃法。起先人们还不习惯拿它饱肚，不过添了个花样，所以叫“小吃”。小吃脱离了淡饭，每一口都有浓味，最常见的是卤面跟饺子。它俩的本质同是“饭菜合一”，差别就在于其阴阳恰好颠倒：卤面的卤跟饺子的馅都相当于下饭，属阳;光面条跟饺子皮都相当于饱肚的饭，属阴。卤面是阳在外阴在内，饺子相反，是阳在内阴在外。
阴阳哲学中往往以阳为主导，譬如单说“天”也常包括“地”。中餐也以美味的菜肴为重，请客吃“饭”，吃的往往全是菜肴。卤面的面条只能附着上不多的卤，而饺子的皮儿能包容大量的馅。所以从美食的价值来看，卤面大大不如饺子，以致后者被叫做“中华国食”。