中秋佳节就要到了，这是我们中华民族很重要的一个传统节日。俗话说：“八月十五小过年”，民间的这一天，历来是“以吃好饭，大团员”为主题，全天改善生活。尤其到了月挂中天的晚上，农家小院里就会出现举家筵饮的感人场面。这时，老老少少围坐在一起，以月为灯，赏月饮酒，陈月饼瓜果供月，谓之圆月。并以月饼馈赠亲朋好友，以示友谊常存，地久天长。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节?中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳〈农家乐舞〉。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。
在我们这里的沿海一带，还有中秋食蟹的习惯，其寓意是“日子不断地往上爬爬”的意思。如果这一天晚上正好碰到是个阴天，也就是人们常说的“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”。那么人们会欢呼跳跃，高兴地频频举杯，共祝愿来年有个好收成。因为，这是个丰年的好兆头。在旧社会，如果来年再雇工的东家，大多要在八月十五这一天宴请伙计们喝酒吃饭，结算当年的工钱，并协商办理来年是否掰车伙。故中秋节又称为“觅汉节”。
现在，随着时代的发展变化和人们生活水平的日益提高，人们过中秋节的习惯，也随着有所改变。最大的改变，就是人们越来越不把吃月饼当作中秋节的唯一主题，而开始以外出旅游、健身娱乐为主。同时，有些单位也总是不失时机地利用中秋佳节，把它作为礼尚往来勾通感情开展业务的好时机，通过共度中秋佳节，或者赠送月饼等方式，以增强彼此之间的友谊，为日后的经济建设和事业发展打下一个良好的基础。
人逢佳节倍思亲。在八月十五这一天，面对蓝天明月，最容易勾起人们对家乡亲人的思念之情。特别是久居海外的华人华侨，常常是站在大洋彼岸，“举头望明月，低头思故乡”，时刻牵挂着祖国的建设和发展，人民的幸福和安康。
近年来，祖国大陆许多城市，已连续多年举办中秋文艺晚会，有的还与台湾同胞联手共同庆祝祖国的繁荣昌盛，有效地促进了两岸关系的改善，增强了民族团结，使这一传统节日不断赋予新的内容，极大地弘扬了中华民族团结向上的精神。月上中秋盼团圆，我们衷心地祝愿祖国统一大业早日实现，使中华民族真正过上一个美满幸福的团圆节。
节日团圆中秋手抄报1
节日团圆中秋手抄报2
节日团圆中秋手抄报3