诚实守信手抄报图
诚实守信有关办报资料
西汉的董仲舒把“信”与“仁、义、礼、智”并列为五常，五常是人所应具备的五种品德，“信”在五常中处于核心地位。孔子在《易·系辞传》里说：“易有太极，是生两仪。”所以，儒家的世界观是太极生阴阳，阴阳生五行，阴阳五行生万物，五行体现于人则是仁义礼智信。五常与五行的关系是仁属木，义属金，礼属火，智属水，信属土。其中土居于五行中央，是五行之主，所以，由土所决定的“信”在五常中也居于核心地位。五常之间是圆融互通的关系。做到了“仁”即爱别人，那么行为一定会符合道义的要求，也就一定会做到“义”;爱别人就一定会对人有礼;懂得爱别人就是符合天道，就是做到了“智”;爱别人就一定会说到做到，也就能够做到“信”。反过来也成立。一个人做到了言而有信，也就是爱别人;也就符合道义;也就是有礼;也就是智慧，因为“信”符合天道。反过来，做不到信，也就五常皆失。
荀子也强调“信”的作用：“诚信生神，夸诞生惑”(《荀子·不苟》)，意谓诚实守信可以产生神奇的社会效果，因此而繁盛。纵观现代经济发展的历史，企业的发展兴旺离不开产品信誉和诚信服务。相反，靠蒙骗，欺诈而暂时得利的企业，最终会被市场所淘汰。象美国的“安然”、日本的“八佰伴”、中国的“银广夏”等企业，不讲诚信，做假帐，最终是害人害己。所以，儒家的诚信理论提醒我们内蕴真诚，待人处事讲信用，这样的“诚信”结合，就是表里如一、言行一致。
过去一段时间，以儒家思想为代表的中国传统文化受到严重冲击，使得传统价值观的公信力越来越弱，伦理道德修养也越来越被忽视。因此，伦理道德建设就显得尤其重要。