初中生城市守信的相关办报素材：中庸之道——诚
“诚”是以儒家文化为核心的中国传统文化的重要范畴。《说文解字》说：“诚，信也。从言，成声。“诚”为形声字，以“言”为形旁，表其意;以“成”为声旁，表其音。“言”是会意字，主要是告祭之意，是指在对祖先、神的告祭活动中不能有丝毫的欺蒙和亵渎之心，必须处于一种虔诚的心理状态。“诚”的意义主要是在“言”字的基础上衍生出来的，如《尚书·太甲》中：“鬼神无常享，享于克诚”。 因此，虔诚、真诚、真实不妄是“诚”的本来意义。
《中庸》曰：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”“诚”是真实无妄，是人人天然而有的本性。既然“诚”是“天之道”，人就应该追求“诚”。“诚者”是圣人，“诚之者”是贤人。 贤人学得至诚，即是圣人，凡事能够“不勉而中，不思而得，从容中道”。所以，儒家重视“诚”。
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“诚”是真实无妄，而“信”是人的真诚本性在处事待人中的表现。“信”是“从人言”，也就是说话要算数，要说到做到。儒家非常重视诚信。《论语·卫灵公》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?’”现在可以说是诚信危机，许多人在欺骗别人，许多人都知道别人在欺骗，所以搞得不敢相信别人的话，所以搞得许多人都行不通。所以，要想行得通，就得做到诚信。
孔子特别强调“信”。在《中庸》篇里，孔子告诉哀公，办政治要实行“五达道”，“五达道”就是“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也。”“五达道”也就是儒家所说的五伦，是五种基本的人际关系：夫妻关系、父子关系、兄弟关系、朋友关系和君臣关系。在这五伦中，夫妻关系是最亲密的关系，也是最基本的关系。大道之源发端于夫妇，由夫妇关系而产生出父子关系，进而产生兄弟姐妹的关系。人际关系扩展到家庭外面就表现为朋友关系和君臣关系。那么，如何处理这五伦关系?4500年前尧舜的教育：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，两千年后被儒家学说所继承。所以，儒家强调：夫义妇随，父慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，君惠臣忠。朋友之间虽然不存在血缘关系，但要能在社会上立得住，必须讲求诚信。”《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先?’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先?’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立’”。可见，无论对于个人道德修养，还是对于经邦济国，诚信都是最重要的，因为：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”