民族团结的办报素材：中华民族的别称
中华民族还有两个"别称"，一是"中华儿女"，二是"炎黄子孙"(炎帝与黄帝的子孙，或者只说"黄帝子孙")。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，"中华儿女"之称是近代才出现的，其含义偏重于文化(是共同接受中华文化的群体);"炎黄子孙"(或黄帝子孙)之称古已有之，其含义偏重于血缘(有共同的祖先)。因此，有些少数民族可以接受"中华儿女"之说，不愿接受"炎黄子孙"(或"黄帝子孙")之说。
一个民族的形成，首先是由于血缘。其次才是由于语言。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加;有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。
民族团结的手抄报
中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的"中华儿女"之称比起血缘色彩较浓的"炎黄子孙"之称更容易为大家所接受。对"炎黄子孙"之称反对最力的是我国著名历史地理学家谭其骧教授。1991年5月，我们在上海会晤探讨这个问题的时候，他直指"炎黄子孙"之说违背史实，因为中华民族是多源的，既是多源，即无共祖(共同的祖先)。"炎黄子孙"之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。因此，他认为在学术研究工作中，在正式的场合里，不要使用"炎黄子孙"一语。