廉洁主题的内容：耐寒唯有东篱菊
菊花大多生长在偏僻的地方，一副与世无争的样子，不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞的品性见美于人。其实，不爱繁华非淡漠，寒门三径有知音，不追名逐利的人，都会对菊花充满好感。
晋代陶渊明是历史上第一个爱菊成癖的诗人，在《饮酒》中，他笔调舒缓地写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”就像一杯淡雅的菊花茶，烟气袅袅，沁人心脾，陶渊明在与菊花相伴的日子里，得到了心灵上的满足，得到了诗意上的归宿。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明不经意间的脱口而出，成为了千年以来脍炙人口的名句，仅仅是因为怡然自得的神采感染着读者吗?不，还要源于“心远地自偏”的精神境界。陶渊明少年时期怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，但因不愿与企图篡夺东晋政权的桓玄同流合污而辞职回家，后入幕刘裕，又见刘裕黑白不分，妄杀功臣，对宦海的黑暗现象感到了失望，终不屑阿谀奉承而赋着《归去来兮辞》退隐乡里。在隐居生活中，陶渊明与菊相对，品味到了“此中有真意”，何意?应是“淡泊以明志，宁静而致远”吧。贪者，欲望太盛矣。饕餮贪得无厌，最终将自己的身体也吃了下去。可见“贪”近乎“贫”，“婪”近乎“焚”。只有看淡了名利，才能看得清自我。陶渊明的隐居生活也不是长日与酒相欢的，他“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，虽然很清苦，但不改初衷，他在《和郭主簿》写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”这正是诗人的自我写照，让人能够感觉到，隐居已经成为了陶渊明的宗教，而菊花就是陶渊明的经文。清代曹雪芹借林黛玉之口吟出：“一从陶令平章后，千古高风说到今。”后世的每一丛菊花，都染沾着陶渊明那淡然又温暖的精魄。
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唐代白居易同情民间疾苦，直言敢谏，为官清廉，诗风以言浅意深为倾向，题材以讽喻诗最为著名，但有一首绝句《咏菊》写的很是清新雅致，将菊花的性情予以升华。“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”秋霜才是初降，翠绿的芭蕉和娇嫩的荷花已然无法耐住清寒，而与世无争的菊花却悄然绽放，在晨曦的光线中傲然而立，显得是那么的俊秀脱俗。此诗采用反衬法，以芭蕉的新折和荷叶的残败来烘托菊花的清绝耐寒，是自况言志的。“穷且益坚，不坠青云之志!”一个人如果想永远保持清廉本色，理想信念必不可少。有了坚定的理想信念，就可以超越个人，超越岁月，不以环境的变化而转变。如果做不到这一点，想必菊花是耻与为友的。
另有唐代诗人郑谷的《菊》，以理趣取胜，“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”他抓住菊花与蓬蒿枝叶相近的特点，劈头一句：“王孙莫把比蓬蒿”，讽刺了那些五谷不分、四肢不勤的王孙公子，又说菊花饱含冷露，逸散幽香，何曾羡慕过不学无术、百无一用的瓦松呢?赋予了菊花不求高位、不慕荣利的思想品质。北宋梅尧臣《残菊》：“零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤秀，犹得奉清觞。”写到菊花可以酿酒，有“治头风、明耳目”之效，想来若是和诗入肠，也会满腹清气吧。南宋郑思肖《题画菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”深秋的菊花虽然形容干枯了，却暗香依旧，紧抱技头，不会堕落在地，其高尚的气节令人赞赏。