廉洁的手抄报办报资料：中国传统诗词中的廉洁文化之高标逸韵君知否
梅花不畏严寒，芳香清冷，与兰、竹、菊并称为“四君子”，还与松、竹并称为“岁寒三友”，其傲雪、高洁的品格得到了诗人的敬仰与赞扬。
北宋政治家王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”写于变法的新主张被推翻，心情非常郁闷期间。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”前两句直接点题，并指明是墙角的梅花，孤傲自开，一股清冷之气扑面而来，虽是不卑不亢，但依约有隐世之感。“遥知不是雪，为有暗香来。”而后两句却有色有味，翻出一层，含蓄表现了梅花的洁白纯净，更用“暗香”来抒发自己的入世情怀。王安石作为出了名的“拗相公”，以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大气魄，锐行变法，推动改革，但却遭到保守势力的极力反对，长年被以私废公的党争所困扰，此诗以梅花为意象，表达了王安石的刚正操守，及在艰难处境中孤独与坚守的矛盾心态。
廉洁的手抄报图画
南宋爱国诗人陆游对梅花也情有独钟，共作《梅花》诗近百首，时年七十八岁高龄作《梅花绝句》一组，《其二》：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。”北枝又处幽谷，可见苦寒，年年却还自分，可见长志，而高标逸韵何时最能体现呢?是在那冰冻三尺、大雪纷飞之时啊。只用寥寥数字，便把梅的风骨写了出来，也暗喻自己对祖国大业的忠贞和抱负，形成了一种俊朗清绝的艺术美感。《其三》：“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。”其中震撼人心的是后两句：“过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。”大有陶渊明不为五斗米折腰的精神，为人要有骨气，为官要有清气，趋炎附势者，必唯上不唯下，还何谈清廉之说?陆游最广为流传的，还是那首《卜算子?咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”实际，这是一首标准的况物自比的咏梅词，纵观陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌等一群小人所排挤;在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志;晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷……。在读这首词时，时而一株独立风雨的梅花跃然纸上，时而一位不畏强暴的诤臣宛若眼前，凋零后成为泥土又碾作灰尘哪又如何?香气依然存在，而那些丧权辱国、贪赃枉法的奸臣们，终将被钉在在历史的耻辱柱上，遗臭万年!
而在元代著名诗人兼画家王冕的笔下，梅花又是那么清香宜人，成了表明心志的载体。《墨梅》：“吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”不写其形，只写其神，刻画出梅花朴素淡雅、坚贞纯洁的情操，也体现了作者幽独超逸、淡泊名利的气质。“只留清气满乾坤”，王冕屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，平生独善其身，以诗画传世，让我们至今还能嗅到那一丝淡淡的梅香、墨香和诗香。《白梅》：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”则更有妙趣，此时的冰雪不再是敌人，而是与白梅相融合，构建了银装素裹的和谐氛围，与桃红李绿的浮浅喧哗形成了鲜明对比。“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”作为林中白梅，能够自甘寂寞、不慕荣华，但掩不住的神清骨秀，花开能散三千里，引领百花报春来，进有兼济天下的立功之德，退有独善其身的立言之德，这就是古代士大夫所推崇的高洁脱俗的志趣及公而无私的精神。