中秋节的办报资料：古诗词中月亮的别称
古人写诗填词，常把月亮作为描写对象，描写月华之美，抒发内心感情。他们写月亮多不直呼，而是借助神话传说、形状、亮度，或用借代、比喻，给予种种美好的别称。
用“婵娟”代指，“但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼)“婵娟”本指人的姿态美好。这里用来称呼月亮，从而使诗词更显形象，给人以美感。
用“广寒宫”代指，“夜深星月泛芙蓉，如在广寒宫中宿”(鲍容)
称月亮为“玉弓”，“寻章摘句老雕虫，小月当窗挂玉弓”(李贺)
称月亮为“玉羊”，“玉羊东北上，金虎西南仄”(刘孝绰)这里以“玉羊”代替月亮，以“金虎”代替太阳。
中秋节的手抄报
称月亮为“玉蟾”，“玉蟾离海上，白露湿花石”(李白)传说月亮中有蟾虫，所以诗中以蟾虫代替月亮。
称月亮为“玉宫”，“玉宫桂树花未落，仙妾采香垂沛英”(李贺)
称月亮为“玉兔”，“拙意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银雀”(辛弃疾)“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。”(苏軾)传说月亮上有兔子，故称玉兔。
称月亮为“玉轮”，“玉轮固免初升魄”(李商隐)“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”(李贺)亦称“冰轮”，“渐觉冰轮出海迟”(苏軾)。月亮初升，由于它刚离地面受大气层的折射显得特别大，象车轮，故称之为“玉轮”、“冰轮”。
称月亮为“玉盘”，“暮云收尽溢清寒，银瀚无声转玉盘”(苏軾)“小时不识月，呼作白玉盘”。因中秋月亮圆如盘，故称玉盘。
称月亮为“玉镜”，“玉镜飞空天地白”(许谦)月亮高悬犹如明镜，故称。
称月亮为“玉环”，“落月治玉环”(白居易)
为什么许多诗词称呼月亮都离不开一个“玉”字呢?这同“玉”本身特性分不开，玉是一种晶莹的美石，人们往往用它来比喻洁白、美好，如称美貌为“玉颜”，称美酒为“玉液”，称美好声音为“玉音”，称物体优美为“玉体”。所以诗人、词人多用“玉”来代指月亮。