李白的诗《南陵别儿童入京》我很早就读过，但近来阅读这首诗，却有了别样深切的感受。
李白写作《南陵别儿童入京》时已经四十多岁。其时，他为了实现辅佐明主、匡扶天下的理想，已经游历奔波多年，忽然，他接到了皇帝征召的诏书，他的兴奋之情自是不待言表，“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉聊自慰，起舞落日争光辉……”以前读这首诗，感受最深的是洋溢其中的兴奋和自负，现在，诗中描写的一个细节引起了我的注意。“儿女嬉笑牵人衣”一句，不仅逼真地写出了他的两个孩子欢欣雀跃，也分明能让我们读出李白对孩子的浓浓关爱。李白性情旷达，奔放不羁，“浪迹天下，以诗酒自适”，好像从来不以家庭为念。实际上，他却是对家庭、对子女有着最真挚、最浓烈感情的人。此时，当他感到自己就要青云直上，大展宏图时，望着与自己一样兴奋的天真的孩子，他的心头是否也同时掠过因疏于照料孩子而生的丝丝愧疚呢?
如果说，《南陵别儿童入京》只是对孩子稍为涉及的话，李白的《寄东鲁二稚子》诗，则更为集中地写出了他与孩子的骨肉深情。他在南京一带游赏，想念起自己生活在山东的孩子：“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜?念此失次第，肝肠日忧煎……”诗中所表达的情怀真让人不禁黯然神伤。
李白感情率真，他能够更真切、更深挚地表达对孩子的关爱这一人伦之情。要知道，虽然中国诗歌源远流长，博大精深;虽然诗歌是古代中国文人最为推崇的文体，说中国是诗歌的国度并不为过，但古诗中关于儿童的诗篇却寥寥无几。也许中国文化成熟得太早，太追求理性、太注重实用，也许中国人忠孝观念太深重，眼光始终向上，对儿童关注太少，甚至不屑于关注。这真是中国古诗，也是中国文化的一大缺失。李白描写儿童的诗篇应该是他对中国古诗的一大贡献。
儿童是人间快乐的天使，只要写及儿童，就总会有纯真、美好的气息扑面而来。古代中国几千年，既有清平盛世，又有艰难时世，古诗中这些关于儿童的诗篇，不仅能够让我们体验到失去的童年记忆，也让我们更深切地感受了那些时代。
与李白一样，伟大诗人杜甫也写及自己的孩子。“安史之乱”中，他长途跋涉，回到他的家中，但见“平生所娇儿，颜色白胜雪。见爷背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补腚才过膝。”(《北征》)“晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。”(《羌村三首》之二)这是在兵荒马乱的年代，令人不堪目睹的儿童画面。
但儿童给予我们最多的是慰藉和快乐。人们耳熟能详的贺知章《回乡偶书》就是：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?”宋朝诗人杨万里的《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”明代高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这些诗篇，像春风吹拂着我们苦涩的情怀，像泉水滋润了我们干涸的心灵!
古诗中关于儿童的诗篇中，还有一类是直接摹写儿童生活情景的。唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》就是一篇：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”有清代袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”这些诗篇，深得中国水墨画的韵致，寥寥几笔，便展现出一个关于儿童意趣盎然的画面。
这样在记忆中检索着古诗中关于儿童的诗篇，虽然数量不多，但吉光片羽，却很值得我们细细品味。
