高三语文升学考试测试题

时间：2024-03-13 15:26:02 高三我要投稿

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高三语文升学考试测试题

　　语文是一门大科，占分比重大。同时，语文又是提分最慢的一科。不妨看看高三语文升学考试测试题，以下仅供参考！

高三语文升学考试测试题

　　一、按要求完成下列各题。

　　1.下列加点字的读音，完全正确的一项是( )

　　A.下乘(chénɡ) 烟榻(tà) 逻辑(jí) 锱铢必较(zì)

　　B.流弊(bì) 箭镞(zú) 辞藻(zǎo) 不离不即(jì)

　　C.蕴藉(jiè) 倒涎(xián) 斟酌(zhuó) 清沁肺腑(xīn)

　　D.窸窣(sū) 憎恶(zēnɡ) 精髓(suǐ) 轻鸢剪掠(yuān)

　　2.下列词语都出自典故，请查阅有关词典，找到其出处，并解释其意思。

　　①学富五车：

　　②才高八斗：

　　③端木遗风：

　　④柳岸灞桥：

　　3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )

　　①具有文学良心和________力的人像________的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。

　　②运用文字所应有的谨严精神，你随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都________的好习惯。

　　③张宇同学的解题思路既新颖，又________，他提出了一个新的思考角度，这种创新精神值得我们学习。

　　A.鉴别严正必需简捷

　　B.鉴赏严肃必需简洁

　　C.鉴别严肃必须简捷

　　D.鉴赏严正必须简洁

　　4.下面句子对文学、文化常识的解说，不正确的两句是( )

　　①古时用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。

　　②古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把青竹简用火烤干叫杀青。后来泛指写定著作。

　　③尺牍是书信的代称，因为古代书简大约长一尺，所以叫书简。

　　④屈原是战国时期楚国人，我国伟大的爱国主义诗人。他的主要代表作品有“离骚”、“九歌”、“九章”等。

　　⑤中国诗歌的发展与西方诗歌的发展一样，都是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。

　　⑥“言有尽而意无穷”是南宋诗人、诗歌评论家严羽在他的《沧浪诗话》中评论盛唐诗歌的话。

　　⑦“状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外。”这是宋代文学家欧阳修在他的《六一诗话》中引用宋代诗人梅尧臣的话，说的是平淡而又含蓄的诗风。

　　⑧拜伦是法国浪漫主义诗人。著名诗篇有《唐璜》《恰尔德哈洛尔德游记》等。惠特曼是英国诗人，诗集有《草叶集》《桴鼓集》等。

　　5.在横线上填写诗的上句或下句。

　　①________________洞庭波兮木叶下。

　　②落木千山天远大，________________。

　　③________________，欲辩已忘言。

　　④美人卷珠帘，________________，但见泪痕湿，________________。

　　⑤________________，吾将上下而求索。

　　⑥采菊东篱下，________________。山气日夕佳，________________。

　　6.“‘松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。’这不知得多撩人。”对于“撩人”应如何理解?

　　答：_______________________________________________________________________

　　7.下面是谢榛的诗论，阅读并回答问题。

　　韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋。”白乐天曰：“树初黄叶日，人与白头时。”

　　司空曙曰：“雨中黄叶树，灯下白头人。”三诗同一机杼①，司空为优。

　　注：机杼：喻指文章的构思和布局。

　　①诗论说"三诗同一机杼"，请写出三人的诗句在写法上的相同点。

　　答：_______________________________________________________________________

　　___________________________________________________________________________

　　②评者认为三人的诗句"司空为优"，请分析"优"在何处。

　　答：_______________________________________________________________________

　　___________________________________________________________________________

　　二、阅读题

　　(一)阅读下面文字，完成8-9题。

　　读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会领导你回到本国诗。这事了不足奇。希腊神秘哲学家早说，人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。

　　8.“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，”“在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，”如何理解这两句话的含义?

　　答：_______________________________________________________________________

　　___________________________________________________________________________

　　9.请谈谈本段文字里的修辞手法，分析其语言特色。

　　答：_______________________________________________________________________

　　(二)阅读下面的文字，完成l0—14题。

　　从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。

　　我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗几乎未作任何描写与叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。

　　为了说明这种再创造，我再举徐志摩短诗《沙扬娜拉一首》以为佐证：

　　最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

　　沙扬娜拉!

　　一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水又充满了离别的轻愁。为什么说这是再创造?因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应当受到鼓励的。这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想象为诗中的人。

　　但是，也不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以洞悉一切。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。

　　选自(谢冕《重新创造的艺术天地》有改动)

　　注释：文中的“沙扬娜拉”即日语“再见”的意思。

　　10.从第一段的文意看，作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”?

　　答：_______________________________________________________________________

　　11.怎样理解作者所说的《长干曲》“整首诗几乎未作任何描写与叙述”?

　　答：_______________________________________________________________________

　　___________________________________________________________________________

　　12.作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中，具体地指出了“再创造过程”的两个步骤。第一个步骤是___________________________________________________;第二个步骤是________________________________________________。(用第三段中的语句作答)

　　13.作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”?

　　答：________________________________________________________________________

　　14.从最后一段的文意上看，“诗的欣赏上的再创造”实际上包括________________和________________两个方面。

　　(三)阅读下文，完成15—18题。

　　在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗?

　　同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部“夜战”，竟然都是在灯火通明中进行的。为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味?在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。

　　中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众“欺弄”到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同?我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。

　　其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。

　　西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演员进入角色，演员在舞台上必须忘掉自己，舞台不过是“四面墙中抽掉一面”的生活实况，观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事;然而在中国的戏剧舞台上刚好相反，《空城计》中诸葛亮唱完后，轮到司马懿唱时，诸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水润润嗓子，因为他完全清楚观众知道这是唱戏。戏是假的，只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。这样，东西方的剧场也就截然不同。在西方的剧场里，观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，怕破坏剧场的气氛，影响真实感;但在中国的剧场里，观众却哄喊叫好，以刺激演员更卖力气。对于中国观众来说，这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。

　　西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画，尽力使观众感到物像的逼真如实，而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物;为了表达的自由，他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸，这种透视不是依据眼睛，而是依据心灵(现代美术理论家称之为“散点透视”，他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来，与画中种种形象相映成辉。因为中国画家知道观者要看的，不是生活中有的，而是生活中没有的。比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。至于小说，更是如此。

　　西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化，努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中;中国的小说家则只用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”“熊腰虎背，声如洪钟，力能扛鼎”之类的套话来形容一位美女或英豪。因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为，以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。

　　以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。

　　中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。

　　15.第三自然段“欺弄”一词加引号的作用是___________________：在文中的意思是________________________________。

　　16.概括中西方小说家刻画人物的不同方法。

　　西方小说家：________________________________________________________________

　　东方小说家：________________________________________________________________

　　17.第四自然段最后一句话“只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了”，结合全文，理解“背道而驰”在文中的含义。

　　答：________________________________________________________________________

　　___________________________________________________________________________

　　18.选出对文意的理解正确的两项( )

　　A.这篇文章采用对比分析的方法，作者认为，中西方艺术家在处理真实性方面，可谓各有千秋，难分高下。

　　B.艺术不是重复生活，而是超越生活，中国艺术家以假当真，抓住了读者和观众的欣赏心理。