【高二语文《先秦诸子选读》第五单元测试卷】
一、基础知识24分
1.在文中读音正确的一项是( )
A.鲲鹏(kūn) 齐谐(xié) 蜩(zhōu) 迁徙(xǐ)
B.冷然(línɡ) 舂米(chōnɡ) 抟(tuán) 晦朔(shuò)
C.翱(áo)翔 坳(áo)堂 仞(rèn) 蓬蒿(hāo)
D.羊角(jué) 夭阏(è) 恶(è)乎待哉 决起(jué)
2.下列句中加粗字解释相同的一项是( )
A.①常以身翼蔽沛公 ②则其负大翼也无力
B.①夫列子御风而行 ②以疲病之卒御狐疑之众
C.①未有知其修者也 ②乃重修岳阳楼
D.①适百里者，宿舂粮 ②余自齐安舟行适临汝
3.下列句中加粗的“之”字用法和其他不同的一项是( )
A.无极之外，复无极也 B.之二虫又何知
C.且夫水之积也不厚 D.定乎内外之分
4.下列各组句子中加粗的字意思相同的一组是( )
A.①我腾跃而上，不过数仞而下 ②彼于致福者，未数数然也
B.①穷发之北，有冥海者 ②涂有饿莩而不知发
C.①负青天，然后图南 ②且适南冥也
D.①小知不及大知，小年不及大年 ②则知明而行无过矣
5.下列各句中没有通假字的一句是( )
A.海运则将徙于南冥。
B.适莽苍者，三飡而反，腹犹果然
C.德合一君，而征一国者。
D.背负青天，而莫之夭阏者。
6.指出与例句加粗词用法不同的一项是( )
例句：子孙帝王万世之业也
A.而后乃今将图南 B.负青天，然后图南
C.奚以之九万里而南为 D.且适南冥也
7.选出句式与众不同的一项是( )
A.奚以知其然也 B.莫之夭阏
C.之二虫又何知 D.彼且奚适也
E.彼且恶乎待哉 F.何以知之
8.对本文有关文学常识的介绍不准确的一项是( )
A.《逍遥游》是《庄子?内篇》的首篇，是庄子的代表作。
B.《庄子》是战国时期思想家庄周和他的门人所著。《庄子》现存33篇。
C.《庄子》属于先秦诸子散文，是道家学派的代表作。
D.本文比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。
9.关于本文的内容和主题表述有错误的一项是( )
A.《逍遥游》全文分两大部分。
B.第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而自由的，自己追求的是“无所待”的境界。
C.第二部分通过一系列的寓言故事，论证他所追求的最高境界以及达到这种境界的主张。
D.全篇集中地表现庄子哲学思想的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。
10.庄子所追求的最高境界是( )
A.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
B.乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
C.背负青天，而莫之夭阏者。
D.定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
11.庄子认为要通过“无为”才能达到“无所待”的最高境界，下面哪一项不属于这种情况( )
A.有道德有学问的人不追求名声。
B.修养高的人忘掉自我。
C.遨游于无限远大的境界。
D.修养入境的人顺应自然而不追求功利。
12.本文想象丰富，意境奇特，使文章充满浪漫主义色彩。下面不属于想象的是( )
A.鹏鸟展翅遨游太空。 B.鹏鸟击水南徙。
C.斥鴳讥笑鹏鸟。 D.宋荣子犹然一笑。
二、阅读理解36分
(一)课外阅读
买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念讥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣。而向所言者，蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之，矜于一妇女人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食?”乃闭气而死。
(罗隐《越妇言》)
回答下列问题：
13.解释有误的一项( )
A.买臣之贵也(贵：显贵)
B.吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣(秉：掌握)
C.天子疏爵以命之(疏：分，赐)
D.而向所言者，蔑然无闻(蔑然：泯灭、消失的样子)
14.指出加粗词用法不同的一项是( )
A.筑室以居之 B.又安可食其食
C.分衣食以活之 D.以安民济物为心期
15.对“其他未之见也”译句正确的一项是( )
A.其他人没有看见 B.其他(功绩我)没有看见
C.别的他没有看见 D.别的也没让他看见
16.对“致”的解释有误的一项是( )
A.假舆马者，非利足也，而致千里(致：达到)
B.不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(致：招纳)
C.何尝不言通达后以匡国致君为己任(致：辅佐)
D.女行无偏斜，何意致不厚(致：招致，导致)
17.关于本文的思想内容理解有误的一项是
A.罗隐虚拟了朱买臣前妻的独白，通过她的口来抨击现实。
B.本文揭露了封建士大夫口说“匡国”“安民”，实则热衷功名利禄的虚伪本质。
C.本文批判了朱买臣富贵休妻喜新厌旧的不道德行为。
D.本文借古讽今，具有很强的批判现实精神。
(二)阅读下面的文字，完成下列各题。
老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪?”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎?”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉;有老者哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适①来，夫子时也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝②之县解。”
注：①适：偶然。②帝：天，万物的主宰。
18.下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是( )
A.秦佚吊之 (吊：吊丧)
B.必有不蕲言而言(蕲：祈求，希望)
C.古者谓之遁天之刑(遁：逃避，违反)
D.安时而处顺，哀乐不能入也(乐：音乐)
19.下列加粗字不属于通假字的一项是( )
A.是遁天倍情 B.古者谓是帝之县解
C.三飡而反 D.时而处顺
20.比较下列加粗字的意义和用法，判断正确的一组是( )
①然则吊焉若此
②向吾入而吊焉
③始也吾以为其人也，而今非也
④必有不蕲言而言
A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②不同，③与④相同
C.①与②相同，③与④不同 D.①与②不同，③与④也不同
21.比较下列句式特点，找出与“然则吊焉若此”句式结构相同的一项( )
A.奚以九万里而南为 B.定乎内外之分
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.何以伐为
选择22～24题中的语句在文中的正确意思。
22.①三号而出 ②夫子时也( )
A.①吹了三次号就走了 ②您应时而生
B.①哭了三声就离开了 ②你们的教师应时而生
C.①大哭几声便离开了 ②你们的老师应时而生
D.①大哭几声便离开了 ②您应时而生
23.①始也吾以为其人也 ②忘其所受( )
A.①原来我认为你们都是人
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
B.①原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了
②忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理
C.①原来我以为你们老师他是一个超脱物外的人
②忘掉了人受命于天的道理
D.①原来我以为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了
②忘掉了人秉承于自然的道理
24.下列叙述不符合文意的一项是( )
A.老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。
B.庄子认为人体秉承于自然，方才有生死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。
C.在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。
D.庄子本人听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异。
三、(40分)
21.阅读下面的文字，根据要求作文。(40分)
(1)古人尚且“吾日参省乎吾身”，可是现实生活中，人们却已习惯于对别人的所作所为说三道四，很少有人反思自己。比如上课迟到推门而入径直走到座位上去，比如面对走来的熟悉或不熟悉的老师低头而过，比如搬动桌椅发出可以避免的声响，你反思过自己的行为吗?
(2)当你听说，在美国的珍珠港“垃圾桶在此”是专门写给中国人看的提示语时，你想到了什么?
当你看到，网上的留言者对没有什么过错的人污言秽语、百般挖苦、人身攻击和下流调戏，动辄用“硫酸”般的恶言毒语泼向人家时，你想到了什么?
当你感到，SARS病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时，你又会想到什么?
当你醒悟，除了在某个纪念日我们才提到所经历的战争苦难时，你又会想到什么?
反思，可以是对自己或他人的不良行为，也可以是对自己或他人的成绩及荣誉;其实，对任何事情都可以进行反思，该反思的事情还有很多很多。
请就“反思”这个话题写一篇文章。你可以发表看法，也可以写自己的亲身经历，或编故事等。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。不少于800字。
参考答案
一、1.B(A项蜩tiáo;C项坳āo;D项角jiǎo，恶wū，决xuè)
2.D(适：到……去。A项①名词作状语，像翅膀一样，②名词，翅膀;B项①动词，驾驭，②动词，抵御;C项①形容词，长，②动词，修建)
3.B(指示代词“这”，其他都是助词)
4.D(智慧A项①shù几，②shuó拼命追求的样子;B项①fà毛，指草木，②fā打开粮仓;C项①名词作动词，南飞，②名词，南方)
5.D(A项“冥”，通“溟”;B项“反”通“返”;C项“而”通“耐”)
6.D(例句与其他三项都是名词作动词)
7.B(是否定句中代词作宾语，其余是疑问句中代词作宾语或作介词的宾语，不同)
8.B(作者还有后学者)
9.B(世间万物是“不自由”)
10.B
11.C
12.D
二、13.B(秉：拿，手持)
14.B(食：不是使动用法)
15.B(本句是宾语前置句)
16.C(致：使)
17.C(文中没有此项内容)
18.D(乐：欢乐。)
19.D(A项倍通“背”，B项县通“悬”，C项反通“返”)
20.A(①②都是代词，代老聃，③④都是转折连词，但是)
21.B(例句与B项是介宾短语后置，A、D项是宾语前置，C项是定语后置)
22.C(“三”是概数，“号”：哭。“夫子”：老师。)
23.B
24.D(《庄子?养生主》与《逍遥游》的主旨一样，它们重在顺应自然，不为外物所滞。)