功名一时，气节千载

事业文章随身消毁；而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载 一日，君子信不当以彼易也。 【 译文】 一般来说副业和文章，会随着人的死亡而消失，只有伟大的精神万古不朽；功名利禄富贵荣华，会随着时代的变迁而转移，忠臣义士的志节却会永 远留在人间。可见一个君子绝对不可以放弃能留名青史的气节，去换取会随 身销毁的东西。 【 注解】 逐世：随着时代转换。千载一日：千年有如一日，比喻永恒不变。 【评语】 精神、志节不是空的，不能脱离一定的事而存在，青史留名的人其精神气节 往往是在一定的事中表现出来的。事业有大有小，有好有坏，坏人小人也可 以称自己的钻营为一种事业，造福万民的伟大事业，为一种善政德政而永垂 不朽。同样此处的“文章”也是指普通毫无内容的文章，是抒发病态之情， 咏风弄月、堆砌词藻的作品。得以留传至今的经典、文史之作，几乎全靠文 章薪火相传之功。司马迁曾有精辟的见解，他在《报任安书》中说：“古者 富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演‘周易’； 仲尼厄而作‘春秋’；屈原放逐，乃赋‘离骚’；左丘失明，厥有‘国语’； 孙子膑脚，“兵法”修利；不韦迁蜀，世传‘吕览’；韩非囚“秦，‘说难’、‘孤愤’；三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事思来者，及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书 策，以舒其愤，思垂空文以自见。”由此可见，一个人不论何时何地，应保 持一种高尚的品德，伟大的理想，使自己的事业的充溢着伟大的精神，在实 现理想中保持着如一的气节。所谓功名一时，富贵难久，而精神不死，气节千秋。