徐倬，号苹村，浙江德清人，康熙十二年进士，官翰林院侍读，有《薲村集》，尝辑《全唐诗录》进呈。《听松庐诗话》述徐倬诗云：“乌须药前人集中罕见佳咏。苹村先生有走笔谢谈未庵惠乌须药诗云：‘妙药封题百感生，欲教鹄浴受鸟黥。拔心草已经霜萎，半死桐难向日莹。对镜只愁衣失素，逢人还恐面先赪。休将混沌蛾眉画，留得天真此数茎。’颇有风趣。”
纳兰性德(容若)，原名成德，满洲人，康熙十二年进士，官侍卫，有《通志堂集》《饮水词》《侧帽词》《渌水亭杂识》等。《听松庐诗话》云：“‘绿槐阴转小阑干，八尺龙须玉簟寒。自把红窗开一扇，放他明月枕边看。’此纳兰容若诗也。于唐人最近韩冬郎。”
赵执信(秋谷)一号饴山，山东益都人。康熙十八进士，著有《因园集》。执信娶王士禛之甥女，初相契重，后因事失和，渐相诟詈，仇隙终身。《听松庐诗话》记秋谷二事：(一)相传某官行取御史入都，以诗质于秋谷，佐以土仪。秋谷复之云：土仪拜登，诗集璧谢。其人衔之，于是有纠劾之事。因文字而为倾陷，其人固不足道，然秋谷所为，未免自处于薄矣。又冯协一者，文毅公之子也，殁后其子检遗稿求正于秋谷，秋谷为之序，嘲诮百端。夫诗一艺耳，己能之固无可骄，人不能亦无可诮。如骄而加之以薄，无乃于温柔敦厚之旨先自失乎?(二)王西涧见秋谷风鸢诗，病其一字，为易之。秋谷谢以诗云：谁解攻吾短，平生君尚存。便应师一字，何减和干言。可见秋谷生平亦非全不服善者。
《松心日录》谈毛奇龄论乐理之言最扼要：“诗通于乐，西河先生论乐精于论诗。凡古人论乐诸书，读者每苦辞繁而义奥，读先生《竟山乐录》，何其简明直捷也。其拟大招以箫笛竹音为众音之倡，拟唐乐笛色谱以四上尺工六为宫商角徵羽。虽三代无音之美未必即此而存，然使学者由四上尺工六以窥寻宫商角徵羽，而五音十二律还相为言，不至过于高深元妙而不可晓，则亦未尝非初学审音之一助也。”
尤侗字展成，号悔庵，苏州人。康熙十八年召试博学鸿词，官翰林院侍讲，有《西堂集》。 《听松庐诗话》：“尤西堂句：‘独坐即深山。’张船山句：‘小坐移时又古今。’二语皆言简味长。”《松轩随笔》：“西堂先生自恨不登甲乙榜，然才子名士之目，受两朝圣人之知， 比于太白、东坡，洵文人之奇遇。”余少时题《西堂集》有句云：“‘飘零法曲传千载，游戏文章达九重。’出句谓《读离骚》《钧天乐》诸传奇，对句谓秋波制艺也。”
朱彝尊字锡鬯，号竹坨，浙江秀水人，康熙十八年召试博学鸿词，官翰林院检讨。有《曝书亭集》。《松心日录》：国初古文诸家，余尤嗜魏冰叔、朱竹坨两先生之文。冰叔之文多议论，竹坨之文多考证。冰叔之文肆多于醇，竹坨之文醇多于肆，而其方言有序、言有物则一也。读《曝书亭集》，偶节录数则于此，是皆余意中所欲言者，先生已先我言之矣。
孔尚任，字季重，号东塘，山东曲阜人。工乐府，著《桃花扇》《小忽雷》传奇盛行于世。《诗话》云：唐胡琴有大忽雷、小忽雷。孔东塘得小忽雷，赋诗并记之.余旧有句云： “双弦幽咽声如诉，花外谁谈小忽雷?” “小忽雷”盖即今二胡之类。
阎若璩，字百诗，山西太原人，著《古今尚书疏证》《潜邱札记》等。 《听松庐诗话》云：“‘簟纹如水晓惊秋，推枕寻钗搭臂鞲(鞲gou，古代用以束衣袖以便动作的臂套)。郎困宿酲犹未起，一帘微雨看梳头。’此阎百诗绝句也。风韵绝类晚唐人。”
恽格，字寿平，一字正叔，号南田，江苏武进人，有《南田集》。 《听松庐诗话》云： “恽南田画册论画有云：有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风趣谓之韵，尽变穷奇谓之趣。余谓不独画为然，即诗家书家之妙，俱可互参。然趣可于笔墨上求之，韵必从书卷中得来，若无韵，则趣恐堕入恶趣也。”
张笃庆，字历友，号厚斋，山东淄川人。有《昆仑山房集》。《听松庐诗话》云：昆仑山人明季咏史七律警句云：“顾厨品藻矜名字，牛李升沉密网罗，”言党祸也;‘山川绝少金银气，诛敛何殊花石纲， ”言矿税也;“勾陈天远浮云蔽，贯索星明正气孤，”言田许之酷也;“阳球尚未尸玉甫，曹节偏能杀李膺，”言宦寺之恶也; “南还不少黄潜善，留守空为宗汝霖，”言马阮当权，虽有史阁部，无济也;“空余跋扈桓宣武，岂有勤王温太真，”言左良玉无勤王之意也。沉郁悲凉，诗中有史，而明之所由以亡，亦即此可见矣。
邵长蘅，字子湘，号青门，江苏武进人。有《青门集》。《松心日录》：“侯朝宗文以气胜;魏叔子文以力胜;汪钝翁文以法胜;朱竹坨文以学胜。四先生而外，求足以方驾者，其姜西溟邵青门乎。青门论学论文论诗之语，有实获我心者，因节录之。”《听松庐诗话》云：“人务为高语，亦复何难，但恐乏真意耳。余爱邵青门诗云：‘本无遗俗虑，习懒偶成癖。’又云：‘岂敢慕高蹈，良与蹇拙便。’又云：‘此行实饥驱，岂敢托高迹。’语极率真，却已入人肺腑。”又云：“青门七律，如《入春》四首、 《丙辰五月》七首， 皆学少陵而能以真气贯之者。”
陆次云，字云士，浙江钱塘人。有《澄江集》。 《听松庐诗话》云：陆云士《咏坑儒》(一作《咏史》)云： “尚有陆生坑不尽，留他马上说诗书。”《咏疑冢》云： “正平只有坟三尺，千古安眠鹦鹉洲”。均十余字耳，能使秦皇汉武为之短气。 (按沈德潜《清诗别裁》卷十五在此诗后评云：“大为文人吐气。”)
罗宁默，字仲恭，广东顺德人。有《偶然斋集》。 《听松庐诗话》云：仲恭诗有云：“贱交贵，莫到门，门前列坐三五阍，欲起不起半吐吞。”写恶阍状如绘。因忆施愚山诗云：“公卿号吐哺，候阍已颜赤”，公卿虽贤，然其阍状不恶者鲜矣。
蒲松龄，字留仙，号柳泉，山东淄川人。有《聊斋集》。《松轩随笔》：小说家谈狐说鬼之书以《聊斋》为第一。渔洋有聊斋志异书后一绝云：姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(诗一作时)。 《聊斋》实不仅以小说擅长，其诗亦能当大家而无愧。又有《俚曲》，为世所宝。
梁佩兰，字芝五，号药亭，广东南海人。康熙二十七年进士，官翰林院庶吉士、有《六莹堂集》。《听松庐诗话》： “元孝、药亭两家古诗，音节神理，皆从古乐府得来。元孝沉郁，药亭伉爽，又各因其性所近也。”又云：“梁药亭句云：‘信是帝王州壮丽，秦皇坟对汉皇坟。’是悲壮语。张船山句云： ‘美人名士与英雄，一概累累古道旁。’是旷达语。同是陕西诗。”
高其倬，字章之，号芙沼，又号种筠，汉军人。康熙三十三年进士，官至户部尚书，谥文良。有《味和堂诗集》。《听松庐诗话》：“高文良公勋业显著，而其诗乃云：‘诗外更无余事业，酒边时作小淹留，’想其天怀高旷不尽成功，有古人敦诗说礼雅歌投壶气象。”
法海，字渊吝，号陶庵，满洲人，康熙三十三年进士，官至兵部尚书，有《悔翁集》。 《松心日录》： 陶庵尚书句云： “自谓侍臣趋直早，不知深殿已宵衣。”国朝家法之善，莅政之勤，实是度越千古，比隆三代，诵尚书此诗，益令人职思其居不敢怀宴安之念也。
汪绎，字玉轮，号东山，常熟人，康熙三十九年赐进士第一人，官翰林院修撰。有《秋影楼诗集》。《听松庐诗话》： “古事多荒幻不足信，然直说破转无味。余爱李义山诗云： ‘八骏日行三万里，穆王何事不重来?’又汪东山诗云：‘神仙不作儿童计，一任张巡恸哭来。’如此论古，乃觉婉而多讽。摘句：‘满眼儿孙满帘日，饭香时节午鸡啼。’”
陆师字麟度，浙江归安人。康熙三十九年进士，官至兖沂曹道。有《巢云书屋集》《玉屏山樵集》等。《听松庐诗话》：清乃居官分内事，清而不勤，其弊有不可胜言者矣，陆麟度诗云：“黄昏纵谢四知金，白曰虚糜五斗粟，”此语足为廉史而素餐者警也。
陈沂震，字起雷，号狷亭，江苏吴江人，康熙三十九年进士，官给事中。有《微尘》《敝帚》二集。《听松庐诗话》：咏云诗如王荆公句云：“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。”美之也。又宋人句： “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”责之也。汪东山(汪绎)句云： “闲云莫恋山头住，四海苍生正望恩，”勉之也。陈狷亭句云：“却怪纷纷频出岫，不曾行雨竟空还。”讽之也。用意不同，各有其妙。此如咏《溪声》者所云：“流到前溪无一语，在山作得许多声。”用意相仿佛。琴按：杨万里《诚斋集·西归集》《宿灵鹫寺》二首一云： “初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣，流到前溪无半语，在山做得许多声。”皆婉而多讽，可诵也。
黄任，字莘田，福建永福人，康熙四十一年举人。官四会知县。有《香草斋集》。 《松轩随笔》：陈勾山先生云：余书因谢以受，余诗因黄以力，朋友之益也。黄谓莘田先生。《听松庐诗话》：余旧题莘田先生《香草斋集》一律云：“香草风骚本正声，当年坛坫想蓉城。一官淡似无云迹，七字温如玉有情(集中诗七言尤工);清福况能兼艳福，后生何敢望先生(昔伊墨卿太守以夏承碑见赠，并跋云：此香草斋中物，南山为粵之莘田，故以赠之)。秋江秋水同伤逝(秋江：莘田先生集名;秋水：墨卿太守园名)，独抚牙琴感叹并。” .
莘田先生绝句余爱诵之。“百折红阑不见人，小池风皱绿鳞鳞;夕阳大是无情物，又送墙东一日春。”“橘花和露落青苔，镜槛无风暗自开。凉月不知人已散， 殷勤犹下画帘来”(《春思》)。 “旧时节序旧亭台，散尽欢娱独自哀;我亦譬如骑竹日，所思人本不曾来。”(《所思》)。“老人性情多伤感，到处欢场总不宜。宾客渐稀儿女密，汝来知有柳花诗” (《柬兰女》)。女佩纫工诗，陈勾山太仆爱其咏梅句：“风定日斜霜满地，西廊人静一声钟。”
查慎行初名嗣琏，字夏重，后更名，字悔馀号初白，浙江海宁人，康熙四十二年进士，官翰林院编修，有《敬业堂集》。《听松庐诗话》：初白诗极清真，极隽永，亦典切，亦空灵，例明镜之肖形，如化工之赋物。其妙只是能达。查悔翁于人情物理，阅历甚深，发而为诗，多所警悟。余每有味乎其言。局外人不知局中之难，每好为议沦。悔翁诗云：“事外易持议，引喙多激昂，设身处局中，唯阿无一长。”人每好炫己之长，诮人之短，不知己所谓长，亦未臻其至也。悔翁诗云：“域内有名山，攀脐力可至，人皆造其麓，抑或半岭废。等是未登峰，毋为笑平地。”春阳之温，秋霜之肃，大造顺其气之自然，未必有心也，悔翁诗曰： “开亦勿德雨，谢也勿怨风;荣枯两适然，了不关化工;化工倘殉物，无乃与物同。”形，薪也;神，火也，形未有不尽者，所赖者神存耳。立德立功，昭垂不朽，此神存之大者;即数卷之书，数字之诗，流传世间，在人耳目，亦神之存也。悔翁诗云：“养生徒养形，木寇膏自煎，是形无不尽，薪尽而火传。”无我则公，有我则私，甚至知有我不知有人，则其患不可胜言矣。悔翁诗云：“胚胎互融结，大患缘有我。”崇高之地，荆棘生焉，宴乐之场，戈矛兴焉。阅世既久，乃叹清泉白石，冷淡中得大自在也。悔翁诗云：“早知世路隘，不及山中宽。”
先生论诗云：“细比老蚕初引绪，健如强弩突迥潮， 闲来谨候炉中火，众里心防水面瓢。”又云：“平生怕拾杨刘唾，甘让西昆号作家。”又云：“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生。”诵此数句，可以知先生之诗。熟处求生，尤为甘苦深历之语。
沈受宏，字台臣，江苏太仓人，有《白溇集》。 《听松庐诗话》云：沈白溇句云：‘伤心一种天涯客，卿是飞花我断蓬。’杭堇浦句云：‘妾是水萍郎堕絮，天生一样可怜春’。才子飘零，佳人沧落，言外多少感叹。”