龙应台就是用这种简简单单毫不做作的语言将我们容易纠结容易困惑的人生捋顺、抚平。如同上了瘾，和小编书一起来看看龙应台的作品。
No. 1《野火集》
龙应台(著)
—● 荐语 ●—
“星星之火，可以燎原”。龙应台的这把野火，从二十世纪八十年代一直烧到了今天，已成燎原之势。无论是大陆，还是台湾，甚至凡是有华人的地方，都能见到野火的影响。二十多年来，野火已经成为一个时代的共同符号。
书摘
1、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
2、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。
3、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
4、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
5、为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊?
6、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。
7、如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。
8、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
No. 2《孩子你慢慢来》
龙应台(著)
这本书里的龙应台是一个母亲，与生命的本质和起点素面相对，作最深刻的思索，最不思索的热爱。面对初生至童年、少年时期的两个孩子(华飞、华安)，从出生，到开始说话、识字、逐渐认识这个世界，书中有忍俊不禁的童真，有无法抑制的爱怜，也有母子的无奈和迷惑。它不是对传统母职的歌颂，它是对生命的实景写生，只有真正懂得爱的作家才写得出这样的生活散文。
从妈妈的角度看孩子的世界，不难;难得是妈妈会蹲下来，保持和孩子一样的高度看世界——我们是一样的生命，我们彼此尊重，我们一起成长。
书摘
1、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。
2、人生就是一连串你慢慢接受爱、你慢慢学习爱、和你慢慢失去爱的过程。
3、慢慢来却比较快，来得快去得也快。
4、我，坐在斜阳浅照的台阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。
5、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。
6、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。
No. 3《亲爱的安德烈》
龙应台(著)
《亲爱的安德烈：两代共读的36封家书(插图第2版)》——两代共读的36封家书 龙应台新版笔记 安德烈授权发表的照片华人世界各地读者的感动来信。
他们原来也可能在他18岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是他们做了不同的尝试——她努力了，他也回报以同等的努力。龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
书摘
1、 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。
2、 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
3、 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
4、 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
5、 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...
6、 什么样的工作比较可能给你快乐?第一，给你意义;第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
7、 爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。
No. 4《目送》
龙应台(著)
目送共由七十四篇散文组成，是为一本极具亲情、感人至深的文集。由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。
书摘
1、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
2、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
3、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
4、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
5、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
6、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
7、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。
No. 5《大江大海1949》
龙应台(著)
《大江大海一九四九》最好的地方，是切换到了平凡的、普普通通的芸芸众生的视角，在历史的洪流里，每个人的命运就这么随波逐流，文笔之间包含着情感。龙应台字里行间行云流水、细腻又不陷入柔弱，是很好的作家。
书摘
1、她这才相信，原来朝代可以起灭，家园可以灭亡，连城，都可以从地球上抹掉，不留一点痕迹。
2、抓兵，其实就是绑架，只不过，绑架你的是国家。
3、烈士还是叛徒，荣耀还是耻辱，往往看城里头最高那栋建筑上插的是什么旗子。
No. 6《人在欧洲》
龙应台(著)
《人在欧洲》是台湾作家龙应台旅居瑞士期间的“跨域”书写。在《人在欧洲》中，作者一方面从中国文化视角出发观察欧洲社会现象，另一方面则以欧洲为参照系反观台湾社会现实。
书摘
1、要渺小的个人负起责任是不公平的，个人只是"制度"这巨大机器中一个看都看不见的螺丝钉，机器在制造杀人的武器还是救人的工具，不是螺丝钉的责任。
2、历史，不分中外，都是政权的工具。
3、我不否认我也喜欢有较好的物质生活，不过最重要的，美国那样的社会比较可以让我专心而孤独地生活。我只想看书、写作、思考，其他什么都不要，什么都不想过问，只作我自己。在苏联，这办不到。
4、一个来自高度文明的欧洲人被中国人看作“番子”;我这个自视甚高的亚洲作家被欧洲人看作从良妓女、难民;我们的感受是一样的。我在欧洲所面对的误解、歧视，其实不是欧洲人的弱点，而是“人”的弱点吧!
5、对于现行价值观的重新检阅、反省，应该是建立民族自尊的第一步。
6、秩序，是唯一能使大家都获得应有利益的方法。
No. 7《银色仙人掌》
龙应台(著)
龙应台唯一的小说集，呈现的是一个完全不一样的龙应台。
其中多篇，发表之后就锁进了抽屉，被作者自己遗忘。作者出远门浪迹天涯去了，背着一个人们看不见的行囊，行囊里面的轻重，只有作者自己知道。旅途是逆向的，从一个人的荒野到滚滚红尘，像一个持假护照的地下工作者，在白天经营跌宕的世界，在夜晚解读灵魂的密码。
《银色仙人掌》每一个故事都是关于生命的陷阱和生存的代价，关于黎明时醒与梦之间的彷徨与脆弱。
书摘
1、旅途是逆向的，从一个人的荒野到滚滚红尘里流浪，像一个持假护照的地下工作者，在白天经营肉搏的世界，在夜晚解读灵魂的密码。
2、十年前的作品，像火车窗外急速倒退的风景，被虎虎的风声卷走，他无意回头。
3、苍蝇站在一扇玻璃上，翅膀急促拍打，发出电线接触不良时那种嗞嗞的电磁声;它在盲目地、绝望地寻找出路。
4、读完小说，已是凌晨，窗外一片漆黑;夜寒如水，一只狗在深巷里忧郁地叫着。他坐在沙发上，书稿摊开一地;就那样一动也不动地坐了很长一段时间，在重重的黑暗里。再怎么流浪，也逃不掉存在。
5、所谓小说，不过就是那黑夜里独自摊开的密码簿吧?
No. 8《美丽的权利》
龙应台(著)
这是龙应台《野火集》之外的“三把火”。在这三次著名的风波事件中，龙应台就其所见社会即景有感而发，却一石激起千层浪，引起强烈的争议与回响。“龙卷风起”，各界人士纷纷加入论战;风过之后，深层的反思却没有息止。
本书分为 “美丽的权利”、“星洲风波”和 “啊，上海男人!”三部分内容，并加上读者投函回应的各种文章和相关文字，集为一册。
书摘
1、台北的书店明亮华丽，纸张昂贵、设计精致的书映眼满坑满谷，有点排山倒海的架势。新书上市不到一星期，已经被下一波更新的书淹上来，覆没，不见了。隔天的旧报纸还可以拿去包市场里的咸鱼，书，连被卖掉的机会还没有就已被卸下、遗忘。那被卖掉的书也都是速食品，匆匆吞下，草草抛掉，下一餐速食又来了。
2、焦虑，意味着面对问题追索答案而不可得的一种苦闷;苦闷促动书写，书写成为一种邀请，邀请有同样焦虑的读者共同追索。我所面对的问题往往出发自“我是什么”的自觉。
3、我生来不是一张白纸;在我心智的版图上早就浮印着中国的轮廓。我读万卷书、行万里路，却总是以这心中的轮廓去面对世界，正确地说，应该是西方世界。怎么叫“面对”呢?面对不言而喻隐含着对抗的意思。一个欧洲人，绝对不会说，他一生下来就“面对”东方文化，因为他的文化两个世纪以来一直是世界的主流，他生下来只有自我意识，没有对抗意识。而我的中国轮廓上却无时无刻不浮现着西方文化的深深投影，有些地方参差不齐，有些地方格格不入。
4、毫无选择地，我是个女人。生下来便不是白纸，纸上浮印着千年刻就的男权价值体系。女人是温顺柔和、谦让抑己的，男人是刚强勇敢、积极进取的;男人的成功必须倚赖他身后一个牺牲自我、成全他人的辅助性的女人。带着这样一个先天印下的轮廓，我开始体验自己的人生，然后大惊失色地发觉：那格格不入之处远远地超过任何东西文化之争、任何大陆台湾之隔!社会，不管东方或西方，对女性的有形和无形的压抑带给我最切身的感受。
5、最后，毫无选择地，而可能也是最重要的，我什么也不是，只是我自己。我对世界有着超出寻常的好奇;因为好奇，我得以用近乎童稚的原始眼光观照世界的种种，这种眼光往往有意想不到的穿透力。我对人和事又怀着极大的热情，热情使我对人世的山浓谷艳爱恋流连。别人的流连也许以华丽的辞藻托出，我却喜欢简单，总想让自己的文字如连根拔起的草，草根上黏沾湿润的泥土。作为我自己，我什么也不想面对，除了那一碧如洗的天空。