精彩课堂实录：
一、交流歇后语，导入新课
师：有这样一个歇后语：卢沟桥的狮子——
生：数不清。
师：这句歇后语说卢沟桥的狮子怎么样?
生：多。
师：对，很多很多。(板书：多)就是这座狮子多得数不清的桥，曾被意大利著名的旅行家马可?波罗称为世界上最好的独一无二的桥。(映示)咱们一起把这句话读一读吧。
生：世界上最好的独一无二的桥。
师：你能读懂这句话的意思吗?
生1：我知道了，世界上虽然有许多的桥，但是卢沟桥是最好的桥，很漂亮，很有价值，是世界上独一无二的桥。马可?波罗是世界上著名的旅行家，他说出这样的话，也是我们的骄傲。
师：这是我们北京人的骄傲!
生2：说这座是独一无二的桥，是因为这座桥很有新意。
师：这就是说没有其他的桥可以和这座桥相比，再把这句话读一读。
生：世界上最好的独一无二的桥。
二、品读课文、启发想像、体会和平年代里狮子的无忧无虑
读课文第2自然段。
师：同学们，就在这座世界上最好的独一无二的桥上面，有许许多多的狮子。卢沟桥的狮子仅仅是多吗?这节课咱们就重点读读课文的第2自然段。想想卢沟桥的狮子还有什么特点?
生：卢沟桥的狮子还有大小不一、形状各异的特点。
师：请你把“大小不一”这个词写到黑板上去。
生1：卢沟桥的狮子栩栩如生。
生2：卢沟桥的狮子大的和小的有天壤之别，造型奇巧，各不一样。
师：你刚才说了，还有一个“形态各异”，请你也把它写上去。
师：卢沟桥的狮子到底是怎样的大小不一呢?能不能用朗读来告诉大家。找到课文，咱们一起来读。
生：它们有大有小，大的有几十厘米，小的只有几厘米，甚至连鼻子、眼睛都看不清。
师：我觉得这个大的还不够大，小的还不够小，再来一次!
师：噢，原来大的这么大，小的这么小，卢沟桥的狮子有意思吧!更有意思的是它们的形态也不一样。请同学们读下边的课文，你最喜欢的句子可以多读几遍。
师：咱们展示一下，把描写你最喜欢的那尊狮子的语句有声有色地读给大家听。
生：有的小狮子藏在大狮子的身后，好像在做有趣的游戏。
师：他说有的小狮子藏在大狮子的身后，你们说它们在做什么游戏呢?
生：捉迷藏。
师：捉迷藏的游戏有趣吗?你们看，(映图)这个小狮子藏在大狮子的身后，你们好象在说什么呀?你们好像听到它们在说什么了?
生：它们好像在说，你找不着我的，找不着我的。
师：愿意分享它们的快乐吗?一起读读这句话。
师：真有趣，读成两声部了，再读一遍吧。
师：谁再读。
……
师：还有别的语句，谁读?
生：有的小狮子偎依在母狮子的怀里，好象正在熟睡。
师：小狮子在熟睡，你可别吵醒它了!该怎么读?
师：多么香甜哪!大家一起来!
师：还有别的语句，读吧!
生：还有的小狮子大概太淘气了，被大狮子用爪子按在地上。
师：老师给你提个建议，你能不能按得再重一点，不然淘气的小狮子还会再逃走的，再读一次吧。
(生笑读)
师：还有谁喜欢读这一句?
师：按(强调)在地上，一起读。
师：还有谁要读别的语句?
生：有的蹲坐在石柱上，好像朝着远方长吼。
师：长吼，那么威武，那么有力，你们说它们会怎么长吼?在位置上试试。
(生学狮子吼)
师：这么威武，这么有力，这句话应该怎么读?大伙读，气势大，一起读!
创设意境，激发想像。
师;读着读着，我们仿佛觉得这些狮子仿佛是有人性的，充满了浓浓的人情味儿。在和平的年代里，这些狮子正在尽情地嬉戏，享受着天伦之乐呢!大伙儿连起来，把整段话读一读。
师：同学们，可爱的狮子，古老的石桥，在美丽的月色下如诗如画，想不想去欣赏一下?(看录像。配乐朗诵：介绍卢沟桥原来是繁华的商埠，现在有“卢沟晓月”等胜景。)
师：美吗?这么美的景就在咱们北京哪!在这么美妙、祥和的意境当中，还有些狮子在干什么呢?你能不能帮作者再想下去?
(配乐映示形态各异的狮子图片，边看边交流)
生1：有的小狮子拥在一起，玩耍打闹。
生2：有的小狮子抬头望着天，好像在书天上的白云。
生3：有的大狮子张牙舞爪，很威武的样子。
[!--empirenews.page--]生4：有的小狮子趴在大狮子的耳朵上，好像正在说悄悄话。
生5：有的大狮子在舔小狮子的身体，好像正在给小狮子洗澡。
生6：有的小狮子躲在大狮子的怀里，好像看到了什么让他害怕的东西。
……
师：这么多可爱的狮子，在和平、祥和的气氛当中，它们为卢沟桥的美丽添上了浓墨重彩的一笔。每一尊狮子都栩栩如生，都是精美的艺术品，怪不得马可?波罗要由衷地赞叹，这是世界上最好的独一无二的桥。(映示)再读一次，把“最好”的意思读出来。
师：把“独一无二”的意思再强调一下，读。
三、了解历史、渲染气氛，想像战争年代里狮子的饱经沧桑
1.交流信息，了解历史。
师：就是这座世界上最好的独一无二的桥，却记载着一段难以忘记的历史。1937年7月7日，日寇的铁蹄破坏了这美好的意境，中国人民的鲜血染红了这洁白的桥栏。一起读一读文章的最后一段。
师：关于这段难忘的历史，老师课前请同学们查阅了有关的图片、文字资料。现在把带来的资料交流交流，可以离开自己的位置。
(组织学生相互交流)
师：通过交流资料，你知道什么叫做“挑衅”了吗?
生：“挑衅”就是故意挑起事端，引起冲突。
师：当时，日寇是怎样挑起了战争?
生：日寇借士兵失踪……
师：盛老师也找到了一段录像资料，看看好吗?
(放录像：七七事变。解说：当时，中国士兵同仇敌，很多士兵嫌跑步速度慢，直接从城墙上跳下，杀入敌阵，喊杀声在几里外都听得到。)
2.联系情境，改写课文。
师：那一阵阵密集的枪炮声把我们的思绪带到了67年前那些血雨腥风的岁月，让我们再睁大眼睛看看这些在枪林弹雨中的卢沟桥的狮子。还是这些狮子，但再看到这些狮子，你的情感、你的想像就会发生变化。
(映示前面自由想像时的那些形态各异的狮子图片，配上了枪炮声，在枪炮声中启发、写、交流。)
师：这些在枪林弹雨中的狮子，它们还会幸福吗?还有快乐吗?这些失去了幸福和快乐的狮子，此刻它们又在做什么呢?联系当时的情景，在作业纸上改写或者补写课文最后一段，可以写一句，快的孩子可以写两句。
生1：有的小狮子偎依在母亲的怀里，好像害怕日军的枪炮。
生2：有的低着头，好像在为牺牲的战士们流泪。
师：奖励你光荣地站着。
生3：有的蹲坐在石柱上，好像正在朝着敌军怒吼。
生4：有的狮子瞪圆双眼，好像在仇视日本侵略者。
师：也奖励你光荣地站着。
生5：有的小狮子偎依在母狮子的怀里，好像在躲避敌人的枪雨。(师示意学生站着)
生6：有的小狮子蹲坐在石柱上，好像在守卫着我们的祖国。
生7：有的狮子蹲坐在石柱上，好像在指责这些破坏和平的人;有的低着头，好像在为炮火中受伤的人们而伤心。(师：示意站着)
生8：有的狮子全家坐在一起，好像在清点日军的罪行;有的狮子蹲坐在石柱上，好像在怒视着日军侵略者。
生9：有的狮子很威武，好像要把日军侵略者全部给消灭了。
生10：有的狮子庄严地站着，好像在防止日本侵略者来侵略自己的家。
生11：有的大狮子把小狮子按在地上，好像害怕日寇把自己的孩子抢走。(师示意站着)
……
请你们几位站着的同学，带着你们的作业纸到前面来。让我们怀着激愤的气愤的悲愤的心情来读我们改写过的这段课文，就读你们写的句子，盛老师给你们读总起句。
(师引读后，学生依次读自己写的句子，读完后，关闭枪炮声和图片。)
师：同学们，这些饱经沧桑的卢沟桥的狮子，它们亲眼看到了日寇的凶狠残暴，亲耳听到了这震惊全世界的抗日战争的第一枪，它们可是最好的见证啊!让我们再来读读马可?波罗说的这句话。(映示)
师：学到这儿，你对这句话有什么新的感受和体会吗?
总结全文，升华延伸
生：这座石桥曾经经历战争，依然保存到现在，可是这桥十分的坚固，而且记载着中国的历史。
师：卢沟桥是劳动人民智慧的结晶，更是英雄气概的结晶。
生1：我们中国人应该记住这座世界上最好的独一无二的桥。
生2：卢沟桥的狮子是七七事变的唯一见证人。
生3：这座桥还记载着中国人民的耻辱，在卢沟桥前面的一些城墙上，仍然保存着日本侵略者留下的一些弹孔和枪孔。
师：这座桥让我们感受到了中国人民的智慧是独一无二的，中国人民的英雄气概更是独一无二的，再读马可?波罗的这句话!
[!--empirenews.page--]师：为了纪念这些在七七事变中牺牲的英雄们，在卢沟桥旁建起了一座抗日英雄纪念馆。在纪念馆的门前就有一尊狮子，它向全世界宣告，中国这头睡狮已经觉醒了，他像雄师屹立在世界的东方。读完了这篇课文，我也情不自禁地写下了几句话。(映示)请读读我写的这几句话。
生：卢沟桥是一页永远展开的历史，一页凝重的历史，一页光荣的历史，一页让中国人民扬眉吐气的历史!
师：然而，历史终究是历史，67年过去了，如今国富民强的祖国给卢沟桥的历史翻开了崭新的一页。如今，桥两边，桥两衅，披了800多年风尘的狮子，又在尽情地嬉戏，享受着卢沟桥的这份宁静与祥和呢!你们愿意去分享一下它们的快乐吗?我们再来读读这段话。
(配乐)
生：他们的形状各不相同……
合作探究、延伸课外。
师：同学们，对于卢沟桥，对于这些狮子，你还想知道什么?
生：我想知道卢沟桥是谁建造的。
生：我想知道卢沟桥的狮子一共有多少种形状。
生：我想知道卢沟桥的狮子有多长有多宽。
生：我想知道卢沟桥的狮子保存得这样好和气候有什么关系。
师：课后，大家可以组成各种合作小组，对地理位置感兴趣的就组成地理位置组，还可以组成建筑构造组、景物特点组、历史资料组、游人评论组……?继续去网上查询资料……
说课与评析：
新《课标》明确指出：语文教学的基本性质是人文性和工具性的统一。“工具性”关注的是语文的“本性”，“人文性”关注的是语文的“特性”，两者一“统一”，便相互作用，相得益彰，共同建构完美的语文教学。
一、语言中建构精神
语言是精神建构的土壤，只有当精神的建构扎根在丰厚的语言土壤，才能使精神在学生生命中生根、发芽，否则，精神便成了符号，成了空洞的说教。在语文教学中，引导学生在语言的感悟、理解、应用中，捕捉、汲取前人留下的丰富的精神养分，滋养、提升自己的精神境界，拓展他们生命的宽度，锻造他们生命的厚度，发掘他们生命的深度，从而使他们建构起丰富的精神世界。《卢沟桥的狮子》整堂课都在努力以课文为载体唤起学生的情感体验。通过反复研读课文第2、 4自然段，激发学生丰富的情感：对雕刻了这么多栩栩如生的狮子的古代劳动人民智慧的赞叹之情;对在七七事变中奋起反抗的中国人民英雄气概的赞叹之情;还有对侵略者无比的愤恨之情。“世界上最好的独一无二的桥”，这句马可?波罗的名言，既是整堂课的“中轴线”，也是学生语言和精神的交汇点。课堂上，师生一起创造课程资源，如对“卢沟晓月”、古桥建筑、七七事变等背景资料的介绍、交流等，为整堂课的学习提供了一个丰富的文化背景，让学生在课堂上理解、感受语言文字魅力的同时，享受着丰富的文化大餐，经历着难忘的精神之旅，幸福地栖居在诗意的课堂上。
二、精神的建构中发展语言
如果把语言比作土壤的话，那么精神则是滋生于语言土壤中的树苗。土壤越肥沃，树苗越能茁壮成长;反之，枝繁叶茂的大树能使脚下的土地充满勃勃生机。语言作为一种符号，却承载了太多的情和义，语言的流畅表达需要情感的催发。“情动而辞发”。当学生的身心被情感浸润时，课堂便会焕发出如痴如醉的人化情境。此时，师生对话的语言便不再是干巴巴的符号，而是心灵的倾诉、生命的宣泄，此时，我们还需为学生的词不达意而苦恼吗?我们还需为学生的语言苍白而焦虑吗?本课在引导学生想像说话时，我们为学生提供了两个截然不同的意境：卢沟桥在和平年代的美丽、祥和以及战争年代的痛苦、沧桑。在图文资料的导引下，学生入情入境，语言表达流畅、丰富、合情合理。有了一定精神支撑的语言才是有骨有架有血有肉的语言。可以说，是精神催生了语言、净化了语言、提炼了语言，语言和精神同构共生。