1.文学常识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书(是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录)，共20篇，是儒家经典著作之一。行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，伟大的思想家、政治家、教育家，开创了私人讲学的风气，儒家学派的创始人，被后人尊为圣人。(孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。)
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
2.重点字词句
(1)通假字：
A.不亦说乎：说，通“悦”，高兴，愉快。
B.学而不思则罔：罔，通“惘”，迷惑不解。
C.吾十有五而志于学：有，通“又”，用在整数和零数之间。
(2)词类活用
A.温故而知新(故、新：形容词用作名词，指旧知识和新知识。)
B.学而时习之(时：名词作状语，按时，时常、常常)
(3)一词多义
而：A表承接：温故而知新;择其善者而从之，其不善者而改之;学而时习之
B表转折：人不知而愠;学而不思则罔，思而不学则殆
C表修饰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
故：A温故而知新：形容词作名词，旧的知识，学过的知识
B故临崩寄臣以大事：所以
C既克，公问其故：原因，缘故
D桓侯故使人问之：特意
从：A.择其善者而从之：采纳、听从，引申为学习
B.七十而从心所欲：顺从
(4)特殊句式
A.可以为师矣(省略句，在“以”和“为”之间省略了介词宾语“之”)
B.不亦乐乎(不亦……乎：表反问的固定句式，译为“不也……吗”)
(5)成语
温故知新、三人行必有我师、择善而从、三十而立、四十不惑、不亦乐乎、从心所欲
温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。
三人行必有我师：几个爱好相同的人同行，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
择善而从：指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
三十而立：人到了30岁就应该去面对一切困难。(立：不是指成家立业，而指有所成就。)
四十不惑：指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了。
不亦乐乎：A不是非常高兴的(事情)吗?B不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思。也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。(“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字)
从心所欲：随自己心意，想怎样就怎样。也可以代指七十岁。
3.《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。他在学习态度和方法上有哪些主张?
明确：孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。②温故而知新。③学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子关于学习态度的主张有：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子关于终身学习的效果的主张有：三十而立，四而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4. 练习回顾
《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗?
例：A：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。
B：读了“人不知而不愠，不亦君子乎”，知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。
C：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”，懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。
D.读了“择其善者而从之，其不善者而改之”，我懂得了生活中既要善于从正面学习，又要善于从反面借鉴。
E.读了“三人行，必有我师焉”，我懂得了应该不耻下问，虚心向别人学习。
F.读了“敏而好学，不耻下问”，懂得了求知既要有好学的精神，同时又要有虚心请教、不懂就问的态度。
5.拓展延伸：请写出两句有关学习的名言、格言或谚语
示例：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(韩愈)