关于小说核心内容“骑桶”的原因，胡文这样解释：他选择飞翔这种方式是因为害怕失败，所以他飞着去，并且随时准备撤走。
而朱文则说：“骑桶者”之所以“骑桶”，是因为他的恐惧心理。“我”害怕讨煤被拒绝，所以选择了“骑桶”这样特殊的方式，如被拒绝，就可以快速地离开。
但是从小说本身看，作者没有写“我”在出发前，就有了一旦被拒绝就迅速撤离的打算，后来也没有写“我”有这方面的举动。相反，作者在文中就给出了骑桶飞翔的理由：
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胡文提出“骑桶”的理由是因为害怕失败，或者如朱文那样进一步说卡夫卡在写给密伦娜的信中提出“我的本质是恐惧”，由此把这种恐惧推断至卡夫卡创作的所有小说，其实仅仅是从概念出发而不是从文本出发解读文本。
因卡夫卡的《变形记》而谈卡夫卡小说具有“异化”特点的文章是相当多的。朱文在文章第二部分“‘骑桶’是‘异化’的象征”中，也谈到了“骑桶者”的异化问题。但在这部分文章里，除了同义反复地说“骑桶”的方式就是异化(却没有给出基本的解释)，又泛泛而论地说是写出了“我”与世俗世界疏离的感觉，就转而谈别人反复谈过的卡夫卡《变形记》、《饥饿艺术家》等异化问题了。至于“骑桶者”异化的特征在小说中有怎样的具体表现，这种表现又显示了怎样的意义，却并没有任何的分析和说明。
异化常常是指对象特性的丧失，可以指人，也可以指物。私有财产不仅使人的个性异化，而且也使物的个性异化。从小说《骑桶者》的文本来看，对人与物异化现象的描写还是比较明显的。我们可以从三点来分析。
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再次，也是煤铺老板夫妇的异化。当骑桶者在天空中向煤铺老板夫妇乞求时，老板夫妇对这种乞求虽然也有所察觉，但最终老板娘却是以钟声解释了“我”的乞求，特别是“不能马上”付钱的说明，这“不能马上”四个字，老板娘更认为是钟声，连“我”自己也认为太像钟声了。他们的异化恰恰带来了我与他们的交流问题，制造了人与世界的不可通融。
胡文认为这篇小说延续了卡夫卡小说一直在言说的主题——人与世界的不可通融性。这是一次借煤的失败，也是一次交流的失败……交流的不成功是否有可能是因为交流方式有问题?而交流方式的不恰当难道不正是交流者自身性格的弱点导致的吗?对于这样的观点，朱文表示认同而加以引用。但这样的分析，把“我”的失败归之于“我”性格的弱点，认为“我”与煤铺老板夫妇没有正面交流，使他们无法知道自己的困难，认为交流始终停留在自身的想象等等，其实都无法从文本中得到有力的证明。
胡文说卡夫卡小说的总体特征在于表现人与世界的不可通融性，这样的判断大致是对的，但具体落实到每篇小说，又有着千差万别的呈现状态。就这篇小说而言，这种不可通融，不是没有正面交流，不是交流方式出了问题，而是交流本来就难以得到正常展开。
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对小说家卡夫卡而言，人能停留在幻想中，未必就是一种不幸。不幸的在于现实总要把梦想无情搅碎。《骑桶者》中的“我”就是被现实粉碎了梦想，被现实粉碎了“我”对他人的善意想象。
(文章有删改)
细读两文，依据对【甲文】的理解回答问题，使【乙文】的评论完整。(16分)
6. “我”为何选择“骑桶”的方式去借煤?结合【甲文】第一段相关内容回答。(4分)
7.细读【甲文】，结合相关内容具体回答文中的“异化”现象。(6分)
8.细读【甲文】，结合相关内容具体分析“我”与煤店老板夫妇的交流难以正常展开的原因。(6分)
细读【乙文】，回答问题。(15分)
9.以下说法是否正确?结合相关内容判断并说明理由。(6分)
①朱前珍的《缘何骑桶——<骑桶者>虚构艺术解析》与胡少卿《人与世界的不可通融性：卡夫卡<骑桶者>》中关于“骑桶”原因的解释是不一致的。
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②本文作者也认为“我”借煤失败是一次交流的失败，是自身性格的弱点而导致的。
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10.本文就《骑桶者》一文从哪些核心问题展开讨论?阅读全文，简要概括。(3分)
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11.请结合莫泊桑《我的叔叔于勒》的相关内容，说说你对划线句子的理解。(6分)
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6.示例：其一，需要煤的紧迫性，即“我可不能活活冻死;我的背后是冷酷的火炉，我的面前是同样冷酷的天空，因此我必须快马加鞭，在它们之间奔驰，在它们之间向煤铺老板要求帮助”。其二，把空桶骑过去而不是提过去，也是为说服煤铺老板借煤提供一个有力的证据。因为主人公深知“煤铺老板对于我的通常的请求已经麻木不仁;我必须向他清楚地证明，我连一星半点煤屑都没有了”。(4分，每点2分，意思相近即可。)