A.说：公输盘不说 秦王不说 B.有：北方有侮臣者 长约八分有奇
C.足：有余于地而不足于民 东坡现右足 D.子：愿借子杀之 天子之怒
2.选出词的用法不同的一项( )
A.以：将以攻宋 以牒为城 B.之：宋何罪之有 受地于先王而守之
C.于：有余于地 不足于民 D.而：宋无罪而攻之 知而不争
3.解释下列加点的字。
①公输盘不说： ②请说之： ③知而不争：
④不可谓知类： ⑤吾义固不杀人 ⑥不可谓仁
⑦不可谓智 ⑧知而不争
4.用“/”线标出下面句子的停顿。
荆 国 有 余 于 地 而 不 足 于 民
5.翻译下面句子。
夫子何命焉为?
宋何罪之有?
义不杀少而杀众，不可谓知类。
6.这几段文字最主要的描写方式是：
7.概括这几段文字的大意。
8.(1)第一段交代子墨子匆匆行程的几个动词是什么?反映了墨子怎样的心态和精神?
(2)公输盘就是鲁班，子墨子就是墨子。分别写出一个与这两位历史人物有关的成语。
①与鲁班有关的成语： ②与墨子有关的成语：
9.墨子劝服公输盘的语言颇具特点，从论辩技巧上看，你认为成功的关键在哪里?
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1. 解释下列加点词在文中的含义。
(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受 乡： (4)是亦不可以已乎 已：
(5)万钟于我何加焉 何加： (6)所识穷乏者得我与 得：
(7)万钟则不辩礼义而受之 辩 (8)故不为苟得也 苟:
(9)如使人之所欲莫甚于生 如使： (10)所恶有甚于死者 恶：
2. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )
A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之(《口技》)
B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》)
C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
3. 下列加点字解释相同的两组是( )( )
A. 弗敢加也万钟于我何加焉B. 故不为苟得也为宫室之美为之
C. 得之则生所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受便扶向路
E. 宫室之美吾妻之美我者
4. 用现代汉语翻译下列各句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
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5 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
答
6、文意理解：
(1)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。
人物
言或行
(2)孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?
(3)作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。
(4).作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充-个论据。
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7.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。